Les pédagogies CRITIQUES

Partir d’un quotidien vécu pour permettre une prise de conscience des rapports sociaux de domination et agir en vue d’une transformation sociale, tel est le projet global des pédagogies critiques. Cet ouvrage collectif, Les pédagogies critiques,est coordonné par Laurence De Cock et Irène Pereira. Son but est de visiter les fondements des pédagogies critiques avec une mise en lumière de certains courants.
Un chapitre revient sur la pédagogie mise en œuvre par Célestin Freinet et Paulo Freire auprès de publics jeunes et adultes. Il souligne l’importance accordée au vécu des apprenant·e·s, ainsi que la visée de transformation sociale qui sous-tend tout le travail de ces deux pédagogues, dont l’engagement politique est éclairant.
Dans un autre chapitre, Irène Pereira décrit les courants actuels des pédagogies critiques :  féministe, queer, anticoloniale, de la norme, éco-pédagogie. Elle insiste sur une évolution notable dans ces pédagogies critiques qui consiste à une prise de conscience de privilèges, au lieu de s’arrêter aux dominations subies. Elle propose de développer une analyse intersectionnelle pour déconstruire les logiques de domination existantes, qu’elles soient, par exemple, genrées, validistes culturelles, raciales.
Un chapitre décrit des expériences de pédagogie féministe mises en œuvre au sein de la classe. Les autrices, enseignantes, présentent des expériences engagées, afin que de jeunes élèves se questionnent sur l’appropriation genrée de l’espace, sur la répartition genrée de la prise de parole en classe, pour ne prendre que deux exemples. À l’issue de cette prise de conscience, l’objectif pédagogique est de co construire en collectif des espaces plus égalitaires et ainsi prévenir et lutter contre les violences sexistes et sexuelles.
À la faveur d’une présentation historique du traitement du fait colonial dans les programmes et manuels d’histoire, Laurence De Cock démontre tout l’enjeu d’adopter une pédagogie critique pour objectiver les faits historiques et reconsidérer l’enseignement de l’histoire selon une perspective émancipatrice. L’objectif majeur est le questionnement par les élèves des faits historiques qui leur sont présentés. Comment dépasser des pratiques scolaires qui visent, notamment, à neutraliser la question coloniale et qui, plus généralement, perpétuent les logiques de domination en invisibilisant les groupes minorisés.
Les pédagogies critiques tendent à rendre les individus plus libres en les aidant à développer leur sens critique à partir de leur expérience et de leur position dans la société. Disposer de ces apports théoriques et expérientiels constitue une ressource pour interroger et repenser nos pratiques d’enseignement et de formation et amorcer un projet de justice sociale.