Améliorez vos compétences en matière de diversité, de genre et d’égalité des chances.

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Le paradigme de la diversité est à envisager comme un régime proactif de compensation des désavantages qui s’enracine dans une politique institutionnelle. La diversité est alors un outil critique d’évaluation qui tend à prévenir et à lutter contre de potentiels mécanismes de discrimination à l’endroit d’individus ou de groupes sociaux subordonnés, minorisés pour lesquels des mesures d’équité sont à opérationnaliser dans une société qui affiche la volonté politique de défendre à la fois la durabilité et l’inclusion. Dans cette perspective, le principe d’égalité des chances vise à offrir les mêmes opportunités d’accès, à chacun·e, à un projet de formation, indépendamment d’un positionnement social, du sexe assigné ou choisi, du genre ou de toute autre appartenance catégorielle.

Pour aborder les enjeux de la diversité et de l’égalité des chances, quatre axe sont privilégiés: rapports sociaux et féminisation des métiers, rapports de pouvoir en contexte institutionnel, fabrique socio-historique des corps et pédagogies de l’égalité. Ces quatre axes s’ancrent dans les disciplines de la sociologie, de l’anthropologie, de la psychologie sociale et des sciences de l’éducation. Ils ont l’ambition d’ouvrir des perspectives, d’engager une réflexion approfondie, de développer un point de vue critique sous l’angle de la diversité et de l’égalité des chances.

Les rapports sociaux sont abordés dans leur capacité à pointer une division socio sexuée des métiers, des professions, des compétences. Tout contexte de travail induit des rapports de pouvoir à débusquer, par exemple,  sous le prisme des hiérarchies professionnelles, de la mixité, de la mobilité horizontale et verticale, du temps de travail. La fabrique socio-historique des corps en contexte institutionnel renforce sans doute une représentation binarisée de l’espèce humaine, avec le risque d’étiqueter et d’exclure ce qui excède à cette norme. Enfin, la construction et la promotion d’une pédagogie de l’égalité en contexte scolaire et de formation vise le développement d’une perspective critique, l’encouragement à la diversité et la mise en acte de l’égalité des chances au cœur des pratiques professionnelles.

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Littérature jeunesse, une ressource pour pratiquer l’égalité en classe

Littérature jeunesse, une ressource pour pratiquer l’égalité en classe

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Au cœur de votre pratique enseignante, vous portez une attention aux enjeux et à la prévention de toute forme de discrimination. Vous vous engagez pour créer un environnement d’enseignement-apprentissage qui participe à la promotion de l’égalité, quelles que soient les appartenances des élèves, supposées ou réelles.
Nous vous invitons à vous plonger dans la littérature jeunesse en tant qu’outil pour réfléchir et promouvoir l’égalité. Nous vous présenterons une série d’albums jeunesse qui reflète la diversité en termes de modes et expériences de vie, dans une prespective d’ouverture pour encourager la connaissance de soi et des autres en dehors de tout jugement normatif issus de la plateforme numérique thématique ISONOMIE[1]. Celle-ci permet d’opérer des choix pédagogiques à la faveur d’un répertoire raisonné de ressources classées par cycles, par thématiques, avec en ligne de mire la question de l’égalité en tant que principe de justice sociale.
Un enjeu majeur sera de réfléchir ensemble à quelques scénari pédagogiques à privilégier, en fonction de son style d’enseignement, pour faciliter auprès des élèves un processus de mobilisation, de compréhension et une appropriation des enjeux de l’égalité.
Nous viserons également à penser, interagir pour identifier quels dispositifs pédagogiques seraient à déployer dans le domaine de l’égalité pour permettre à chaque enfant et adolescent·e à la fois de prendre sa place et de s’ouvrir à d’autres possibles.
Enfin, chaque participant·e aura la possibilité de conduire une activité pédagogique avec ses élèves et s’il-elle le souhaite en restituer quelques traits saillants. Une autre alternative est de préparer un scénaro pédagogique seul·e ou en groupe. L’intention est de favoriser un échange d’expériences et de partage de compétences.

[1] Cette plateforme a été élaborée par les bureaux de l’égalité des quatre HEP de Suisse Romande, dans le cadre d’un projet « Centre de compétences et de ressources pour l’éducation à l’égalité » (Programme P7 de swissuniversities 2021-2024).

 

Violence fondée sur le genre : prévention à l’école (canton de Berne)

Violence fondée sur le genre : prévention à l’école (canton de Berne)

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Prévention de la violence fondée sur le genre dans le canton de Berne.

La population enseignante, les travailleuses et travailleurs sociaux en milieu scolaire et les directions d’école et l’ensemble des partenaire de l’école du canton de Berne sont invités à prendre connaissance d’un panel de modalités de formation continue pour les trois cycles de la formation obligatoire sur le thème de la prévention de la violence fondée sur le genre.

Diversifions nos bibliothèques de classe !  Créer et enseigner avec une bibliothèque plus inclusive

Diversifions nos bibliothèques de classe ! Créer et enseigner avec une bibliothèque plus inclusive

Formation continue

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Cycles 1

Vous travaillez dans une classe avec des élèves (et des familles) aux profils diversifiés et vous ne trouvez pas les supports adéquats pour thématiser la diversité dans votre classe ?  Vous êtes sensibles aux thématiques de la diversité et de l’inclusion mais vous ne trouvez pas le temps dans votre planification pour le faire ? Vous aimeriez que vos élèves se sentent accueillis dans votre classe et à leur place dans la société ? Vous en avez marre de lire « Elmer l’éléphant » ou « le loup qui voulait changer de couleur » ou pour parler de diversité ?

Les élèves vivent dans un mode de plus en plus diversifié (migration, pauvreté, accueil de réfugiés, transidentité, genre, homosexualité, troubles du comportement, famille monoparentale, recomposée, arc-en-ciel, différences physique, etc…) et peinent à se retrouver dans une littérature de jeunesse proposant des modèles ne correspondant plus ou que trop peu à leur réalité (celle qu’ils peuvent vivre au quotidien ou celle qu’ils observent autour d’eux). Pourtant, les livres, comme des miroirs sont des supports puissants qui aident à refléter ce que nous observons et savons du monde dans lequel nous vivons. C’est un sentiment puissant que de lire ou d’écouter une histoire qui raconte la vie d’un personnage qui nous ressemble. Mais les livres nous permettent également de voir et de comprendre des réalités différentes de la nôtre, comme une fenêtre sur d’autres expériences. Tout aussi important, les livres peuvent être des portes fenêtres qui nous invitent non pas à contempler le monde mais à y entrer et à agir sur celui-ci. Afin de pouvoir être bénéfique en tant que miroirs, fenêtres et portes-fenêtres, les livres doivent raconter un large éventail d’histoires incluant une diversité de personnages et d’univers. Les élèves – à travers leurs lectures – ont tôt fait de comprendre quels corps, quelles familles ou quels désirs sont admissibles et valorisés socialement. Si l’identification de soi et de l’autre à travers les livres est nécessaire dès le plus jeune âge, le manque de représentations maintient une forme d’ignorance qui a pour effet d’empêcher des projections identitaires et d’alimenter la violence et les discriminations. En tant qu’enseignant·e, notre rôle est d’offrir une bibliothèque de classe qui permette à tous les enfants à la fois de se reconnaître dans leur altérité (livre miroirs) et à la fois de découvrir d’autres réalités que la leur (livres fenêtres) et d’essayer d’agir, à leur échelle sur le monde qui les entoure (livres portes-fenêtres)

Droits sexuels – genre – orientations affectives et sexuelles : quand la diversité se rappelle à l’inclusion

Droits sexuels – genre – orientations affectives et sexuelles : quand la diversité se rappelle à l’inclusion

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Toute personne, quelles que soient ses aspirations, ses appartenances, ses origines, son sexe et son genre, son orientation affective et sexuelle, en situation de handicap ou pas est reconnue avec des droits sexuels selon le cadre prescrit à l’échelle internationale. Ces droits sexuels se déploient dans un environnement qui respecte la personnalité de l’individu·e et prévient ou limite toute forme de discrimination. Dans le domaine de l’éducation sexuelle, en particulier, le développement des compétences psychosociales, qui sont associées dans le plan d’études romand aux capacités transversales, sont centrales pour permettre aux enfants et adolescent·e·s d’exercer leurs droits et vivre dans une société et un espace scolaire où la communication et la négociation sont privilégiées pour se maintenir en bonne santé, selon les standards de l’Organisation Mondiale de la Santé.

Dès les premières années de la scolarité, les enfants découvrent leur corps et le corps des autres par des jeux d’exploration. Comment distinguer un comportement adéquat d’un comportement problématique ? À l’adolescence, la question du consentement est largement susceptible de se poser. Quelles sont les ressources à disposition du corps enseignant pour y répondre ? Dans leur développement psycho affectif, les enfants et les adolescent·e·s en interaction avec leurs pairs dans le cadre scolaire, vivent des expériences, éprouvent des émotions, des sentiments, des attirances. Un enjeu de taille est qu’elles et ils évoluent dans un cadre suffisamment sécurisant, afin de s’affirmer en tant que personne autonome et membre d’une communauté.

« Cachez ce vêtement que nous ne saurions voir. »

« Cachez ce vêtement que nous ne saurions voir. »

Formation continue

Cycles 3

D’un point de vue historique, le vêtement était un indicateur de la position sociale et du genre. Aujourd’hui, l’habit n’agit plus nécessairement en tant que marqueur d’une position sociale. En revanche, il continue à remplir à la fois une fonction protectrice, il recouvre par exemple la nudité. Par ailleurs, il a une fonction performative, il est un moyen de catégorisation de soi et des autres. Si le vêtement ne signe plus nécessairement une appartenance de classe, ne fabrique-t-il pas dès lors un clivage selon le genre et l’âge ? Il conserverait de ce fait une fonction normative et de référence à un groupe.

Ces dernières années, la question de la tenue vestimentaire a occupé l’espace médiatique avec une focale sur l’école et les lieux de formation. Il semblerait en effet que certaines tenues vestimentaires, souvent marqueur d’un genre, n’ont pas leur place à l’école. Pourquoi ? Certaines tenues troublent-elles à ce point l’ordre scolaire ? Quels sont les critères qui permettraient de déterminer ce qu’est une tenue correcte à l’école ? Si de tels critères existent, font-ils consensus, sont-ils objet de débats ? Si ces critères font défaut, la tenue vestimentaire correcte était-elle laissée à la libre appréciation du personnel enseignant ? Comment comprendre cette prérogative, dans la mesure où ce personnel ne dispose pas d’une formation pour le guider dans une approche critique du code vestimentaire dans un contexte donné ?

Le langage égalitaire ou inclusif

Le langage égalitaire ou inclusif

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Depuis la diffusion du Petit Livre d’Or la population enseignante est officiellement invitée à penser une langue comme vivante, non stable et inscrite dans une histoire sociale, humaine : car l’égalité s’écrit. Et le corps enseignant a la responsabilité d’initier les élèves à cet enjeu : l’école joue en effet un rôle de premier plan dans l’apprentissage de la langue écrite, miroir de la société qui change.

(Petit Livre d’Or, https://www.ciip.ch/files/199/Comm_Presse_CIIP_Evolang/02_Petit-livre-d-OR.pdf).

L’appropriation d’un langage égalitaire ou inclusif a pour ambition d’ouvrir le champ des représentations et autant que possible dépasser un cadre normatif et binaire, par le développement d’une pédagogie de la diversité, comme le suggère la CIIP.

Cette formation vise, par la présentation d’exemples multiples, à réduire voire éliminer des formulations sexistes ou ambigües, qui laisseraient supposer qu’un genre grammatical domine l’autre ou se substitue à l’autre. Ce qui signifie concrètement qu’une pédagogie de la diversité s’emploie à garantir la représentativité des genres qui constituent la société dans laquelle nous vivons aujourd’hui. Outre, les actes d’enseignement apprentissage au cœur de la profession enseignante, une telle pédagogie demande de réinterroger nos pratiques langagières, nos actes de communication, notre manière de nous adresser à l’autre.

Ancré dans l’esprit du Petit Livre d’Or (CIIP, 2021), divers ateliers permettront de développer et consolider une pédagogie de l’égalité et de la diversité par des choix thématiques enrichis, par la présentation de séquences didactiques ou d’illustrations inclusives ou qui garantissent, autant que possible, une absence de discrimination du point du genre et toutes autres formes d’appartenance.

La projection du film « Graines d’égalité » est également une entrée qui sera privilégiée tout comme l’exploitation du dossier pédagogique qui l’accompagne pour les 7-8H. Des moments de réflexion, de prise de conscience et d’ouverture permettront, à coup sûr, de faire germer de nouvelles « graines d’égalité » dans les classes !

Les participant·e·s à leur convenance auront l’opportunité de partager des expériences vécues en classe à propos de l’égalité qui s’écrit certes, mais se parle aussi.

«L’école de l’égalité»: découvrir et utiliser un matériel pour une pédagogie égalitaire entre filles et garçons

«L’école de l’égalité»: découvrir et utiliser un matériel pour une pédagogie égalitaire entre filles et garçons

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