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Qui le sait ? Chez les kangourous ce sont les femelles qui ont une poche pour porter les bébés. Chez les hippocampes, c’est le contraire !

Kangourou rêve d’être un hippocampe pour avoir une poche et porter son bébé.

Un jour, des copains lui proposent de faire de la boxe. Or, Kangourou n’aime pas la boxe, alors il cherche mille excuses pour éviter de suivre ses copains.

À cours d’idées pour trouver des excuses, Kangourou décide de rendre visite à Grand-Père Ornithorynque pour lui demander conseil. Ce dernier lui propose une machine à écrire ! Kangourou se demande ce qu’il pourrait bien faire de cette machine.

La vie de Kangourou va complétement changer avec la naissance de Kangourouz. En effet, il devient papa sans poche et écrivain pour les enfants, alors que Kangoura se lance dans la boxe.

Un album jeunesse empreint de douceur et riche de couleurs, qui invite les enfants dès le cycle 1 à (se) questionner de manière créative et non normée, au sujet de la division des rôles dans le cadre de la parentalité, par exemple.

Mouette et Chouette sont aussi différentes que le jour et la nuit; ce qui signifie qu’elles s’accordent sans se confondre.

 Mouette est Chouette, mais Chouette n’est pas Mouette. Ce jeu sur la langue, à introduire, avec bonheur, dès le cycle 1. Il est aussi possible de clarifier, toujours par le jeu, la question de la forme négative et de sensibiliser les élèves aux sonorités de la langue, à la faveur des rimes qui s’écoulent harmonieusement le long des doubles pages. C’est un aparté pour un apprentissage plus formel.

Mouette se souvient de leur rencontre à la buvette de la guinguette. Chouette se rappelle qu’elles avaient dansé et ri toute la nuit. Elles se sont encore croisées à une opérette ou à une soirée brochettes, sans oublier la fameuse guinguette.

Ensemble, elles traversent une magnifique aventure, même si l’une dort le jour et l’autre, la nuit. Au fil du temps, elles décident de fonder une famille : l’une couve le jour et l’autre la nuit. C’est leur équilibre.

Le jour où les coquilles se sont fendillées Mouette et Chouette ont retenu leur souffle. Depuis, elles savourent leur joie et poursuivent leur voyage en famille.

La narration de Sandra Le Guen est douce, légère. Elle s’amuse de la langue, des contrastes possibles, des rimes à recréer. Elle narre l’éveil du sentiment amoureux. Les illustrations de Julien Arnal  invitent à la rêverie et aux rires.

Cet album dévoile une histoire d’amour, de complicité, de lien, aborde le désir d’avoir des enfants sans se préoccuper de la binarité de genre . Chouette et Mouette sont différentes, il y a tant de manières d’être différentes de s’aimer et de faire famille.

Cet album n’est un conte de fées, mais une invitation à écouter et respecter ses choix et ceux des autres. N’est-ce pas chouette ? Ne doutons pas que Mouette et Chouette sont d’accord.

Écrit par Anne Sofie Allermann et brillamment illustré par Anna Margrethe Kjærgaard, « Une belle pierre » raconte une journée estivale, en famille. Avec subtilité et par la puissance de la métaphore, cet album dévoile le thème des identités de genre et du désir d’être soi, loin de tout carcan.

Sur la plage, Olivier trouve une belle pierre qui ressemble, selon son angle d’observation, à un pingouin. Il joue alors au cirque dans le sable et imagine, selon les angles de vue, que la pierre devient un phoque, ou un requin.

C’est une histoire qui traite de ce que l’on voit, perçoit, ressent de manière différente, selon le point de vue que l’on adopte, à un moment ou un autre. Il s’agit également d’un album qui accueille la découverte de différentes facettes de soi et le  courage nécessaire pour défendre qui l’on est vraiment. Olivier, comme la pierre avec laquelle il joue, selon l’angle de vue, peut être un enfant différent.

Le texte d’Anne Sofie d’Allerman est empreint d’une remarquable sensibilité : selon où je me place, mon regard change. Anna Margrethe Kjærgaard avec la finesse et la délicatesse de ses crayons nous embarque à la rencontre de différents points de vue et c’est agréable de perdre ses repères et de sentir déboussolé·e : la vision de notre environnement dépend de notre point de vue, que nous partageons sans l’imposer.

Un album dont la force narrative invite à une réflexion féconde dès le cycle 1 sur la diversité des points de vue et des perceptions de soi, qu’aucun système normatif ne saurait enfermer.

Auteure
Anne Sofie Allermann est une auteure danoise spécialisée dans la littérature jeunesse. Membre de l’Association des écrivains danois (Dansk Forfatterforening), elle écrit principalement des albums illustrés abordant des thèmes tels que l’identité, la différence et l’acceptation. Elle s’est fait remarquer avec « Une belle pierre » , lauréat d’un concours du Grundtvigsk Forum pour la littérature jeunesse incluant une thématique LGBT. Elle vit à Frederiksberg, au Danemark.

Illustratrice
Anna Margrethe Kjærgaard est née en 1972 à Aarhus au Danemark, vit et travaille sur l’île de Bornholm, une petite île de la mer Baltique. Anna Margrethe Kjærgaard a suivi une formation d’illustratrice à la Danish School of Design et à l’Académie des Beaux Arts à Cracovie, en Pologne. Elle a illustré seize livres jeunesse publiés au Chili, en Corée du Sud, aux États-Unis et en France. Son travail a été récompensé par le prix d’illustration du ministère danois de la Culture en 2015.

Chaque jour, les enfants sont confrontés à une multitude de petits choix : que vais-je manger, comment vais-je m’habiller, avec qui vais-je jouer ? Cet album invite les jeunes lecteurs et lectrices à explorer ces décisions simples mais essentielles, en leur montrant que choisir, c’est aussi apprendre à grandir.

Au fil des pages, le thème du consentement est abordé avec délicatesse : il ne suffit pas que quelqu’un veuille quelque chose de moi pour que je sois obligé∙e de dire « oui ». Savoir dire « non » est aussi une manière de s’affirmer. L’ouvrage ouvre également à des dimensions plus larges : choisir d’agir ensemble, participer aux décisions collectives et découvrir la solidarité, car on est toujours plus fort à plusieurs.

Le texte, volontairement simple et accessible, s’accompagne d’illustrations riches en détails et en surprises visuelles, que les enfants peuvent découvrir au gré de la lecture et des relectures.

Destiné en premier lieu aux plus jeunes du cycle 1 (1H–2H), ce livre met en valeur l’importance des petits choix quotidiens et du vivre ensemble. Mais son message sur le droit de choisir non seulement pour soi mais aussi de participer à la vie collective peut aussi résonner auprès d’enfants plus âgé∙es (3H–4H), qui s’interrogent déjà sur leur place dans le groupe et dans la société.

« Boulette, sur boulette, sur boulette, sur boulette »: voici comment Jade parle de sa vie. Elle vit avec un TDAH (trouble du déficit de l’attention avec ou sans hyperactivité), un trouble qui concerne autant les hommes que les femmes mais pour lequel on diagnostique encore les garçons trois fois plus que les filles à l’enfance. Les femmes qui vivent avec un TDAH sont diagnostiquées plus tardivement, ce qui peut s’expliquer notamment par le fait que les premières études se sont peu intéressées aux manifestations de ce trouble chez les jeunes filles, comme l’indique Nader Perroud, responsable de l’Unité du trouble de la régulation émotionnelle aux Hôpitaux Universitaires de Genève (HUG)

Glissez-vous dans un cours de sociologie de l’éducation et expérimentez avec les étudiantes et les étudiants un mode d’emploi critique de l’école pour mieux comprendre ses mécanismes inégalitaires cachés. Et peut-être imaginer l’école autrement.
L’objectif des autrices et auteurs par la mobilisation de concepts de la sociologie de l’éducation est de comprendre les enjeux sociaux actuels de l’école et ses mécanismes inégalitaires cachés.

Ce roman graphique présente une démarche pédagogique participative et critique. Les concepts mobilisés sont définis avec clarté et permettent aux élèves du post obligatoire repérer les mécanismes sociaux inégalitaires à l’oeuvre dans le fonctionnement ordinaire de la classe.

Partant d’un cours d’introduction à la sociologie de l’éducation à l’Université de Genève, les auteurs et autrices ont imaginé un récit graphique qui articule à la fois à la fois la démarche du cours et des extraits de son contenu.

En donnant sens à des expériences et parcours individuels qu’il replace dans des dynamiques collectives, ce roman graphique propose de porter sur un regard avisé sur l’école, dans le but de fonder une réflexion collective sur sa nécessaire transformation au regard des principes de justice sociale et d’égalité.

« Et si chaque voix comptait vraiment? »

Dans le podcast ISONOMIE, nous explorons les enjeux d’égalité et de la diversité dans l’éducation et la formation, à travers des histoires captivantes, des expert·es inspirant·es et des débats passionnés.

Que vous soyez curieuses et curieux d’en savoir plus sur les défis et les opportunités liés à l’égalité et à la diversité dans l’éducation et la formation ou en quête d’idées nouvelles, chaque épisode vous offre un voyage enrichissant et surprenant.

Animé avec un ton inspirant et convivial, ce podcast Isonomie vous promet un mélange unique d’informations et d’interviews. Prêt·e à écouter? Appuyez sur play et laissez-vous embarquer!

Depuis son premier roman « Les Armoires vides » en 1974, Annie Ernaux, Prix Nobel de littérature en 2022, n’a cessé de porter à l’écriture la complexité de l’existence, laquelle croise sa propre vie et celle de sa génération : les enfants de la guerre, dont une partie portera haut une révolution des moeurs et des luttes pour l’émancipation des groupes opprimés, dont les femmes.

Une autrice incontournable pour qui s’intéresse à l’histoire contemporaine, en Europe, du point de vue de celles et ceux qui l’ont traversée en se référant sans ambiguïté à une sociologie de la domination .

Il s’agit de quatre épisodes:

Épisode 1: La vraie vie

Épisode 2: Écrire de ne pas écrire

Épisode 3: Voir autrement

Épisode 4: L’archéologie de la mémoire

Au cœur de Rouen, en France, découvrez une collection rare retraçant l’histoire de l’éducation du XVIe siècle à nos jours. Créé en 1879 par Jules Ferry, le musée pédagogique devenu aujourd’hui le Munaé, présente une collection importante du patrimoine éducatif en Europe avec plus de 950 000 objets et documents conservés.
Le Munaé vous propose de découvrir cette collection à travers ses expositions temporaires et son parcours permanent.

Soyez curieuses et curieux, explorez ce site vous y découvrirez nécessairement non seulement des ressources pour votre enseignement, mais également des ressources en lien direct avec les enjeux de la diversité et de l’égalité.

D’entrée de jeu, les autrices caractérisent le harcèlement:  c’est une accumulation d’actes ou de propos violents, jamais stoppés.

Selon des statistiques qui semblent concordantes en France, un  enfant sur dix serait la cible de harcèlement à l’école. Il n’y aucune raison de penser, qu’ici la situation serait moins préoccupante.

Ce album est à mobiliser dans une lecture accompagnée par l’adulte, lequel vise à permettre aux élèves de comprendre l’engrenage pernicieux des différents types de harcèlement, dans un but préventif. L’enjeu est  également de sortir de l’écueil  de la banalisation d’actes de harcèlement.

Dès l’introduction, les autrices s’attardent sur les différents types de harcèlement et ce qu’ils provoquent en soi dans son corps : malaise, gorge serrée, maux de ventre, envie de pleurer. Elles insistent sur la nécessité d’être à l’écoute de son ressenti, de ses émotions. Elles relèvent ensuite que les actes de harcèlement s’inscrivent dans une répétition d’attaques, de violences qui peuvent être verbales, physiques ou psychologiques. Elles proposent une série d’exemples, remarquablement illustrées par Lucie Durbiano. Ces exemples sont une opportunité pédagogique d’ouvrir la parole de manière structurée avec ses élèves.

Le cyberharcèlement et ses multiples facettes (les réseaux sociaux) est également décortiqué. Les autrices précisent que ce type de harcèlement se poursuit jusqu’à la maison, dans sa propre intimité. Elles insistent donc sur la nécessité d’en parler avec des adultes.

Harceler ou être harcelé·e diminue l’estime de soi. La personne qui harcèle est dans un engrenage terrible. Si elle arrête de harceler qu’aviendra t-il de son image, de sa capacité à être dans le groupe autrement ? La personne qui harcèle a besoin d’aide pour sortir de cette spirale infernale. La personne harcelée est en proie à des émotions, des sensations et des sentiments qui affectent son bien-être et sa santé. Elle se ressent comme honteuse, triste, seule, humiliée, découragée, rabaissée, en tensions. Elle a peur. La personne harcelée permet au groupe de projeter ses propres peurs, douleurs sur elle. C’est très puissant et destructeur.

Le rôle de témoin est également analysé. L’enjeu est de réfléchir ensemble à comment passer du témoin passif, complice peut-être au témoin actif, qui accepte d’agir et de demander de l’aide aux adultes.

Les autrices développent des stratégies dont peuvent user les enfants et les adolescent·e·s pour se protéger et surtout développer des ressources et des compétences : pratiquer un sport, développer des compétences dans le jeu etc. C’est une manière de dire stop au harcèlement.

Il est également utile de rappeler aux élèves que le harcèlement est puni par la loi.

En tant qu’enseignant·e·s quel que ce soit votre degré d’enseignement, cette plateforme conçue par la Musée nationale de l’éducation en France, vous permet de découvrir une foule de ressources pour votre propre information professionnelle ou pour nourrir une séquence didactique en SHS, par exemple, que vous souhaitez consacrer à la question de groupes minorés. Vous pouvez également souhaiter mobiliser des documents pour une séquence en formation générale autour des questions de prévention du harcèlement, par exemple.

Un certain nombre de ressources, notamment le cadre prescrit, ne concerne que le contexte français. Toutefois, des liens sont possibles avec votre propre contexte.

Cette bande dessinée documentaire invite à une réflexion dynamique autour du concept de genre, lequel   est parfois mobilisé, sans toujours savoir « de quoi on parle « . Ce concept, en effet, est loin d’atteindre un consensus définitoire. Son approche dépend de l’ancrage théorique et politique dont il est porteur et de conditions socio-historiques privilégiées.

D’un point de vue pédagogique, une approche centrée sur les normes de genre offrent la possibilité d’un dialogue raisonné avec les élèves à partir de notions telles que : « patriarcat » « stéréotypes », « différences », « discriminations », « binarité », « identités de genre ou expressions de genre », « queer », « transidentités » pour ne citer que ces exemples.

L’intention de l’autrice, Anne-Charlotte Husson, docteure en sciences du langage et professeure et de l’illustrateur Thomas Mathieu, est bien de stimuler une réflexion collective autour d’un idéal démocratique d’égalité de genre et d’égalité des sexualités. Selon les deux protagonistes, les études genre ont favorisé, notamment, un questionnement vif et fécond, sans parler de l’ouverture d’un champ de recherche, autour d’un système de hiérarchisation des sexes et de la primauté de l’ordre de la nature.

Cette bande dessinée documentaire, bien que marquée, selon les thèmes abordés, par la question du genre telle que posée en France, les auteur·e·s n’éludent pas le problème, se révèle un outil pédagogique pertinent pour accompagner les élèves dans une compréhension progressive de cette notion théorique complexe, qui est aussi une réalité du vivant. Si certains chapitres apparaissent clivants, il est tout à fait possible de les mettre de côté, pour en privilégier d’autres, qui correspondraient aux questions que se posent des élèves à un moment donné de leur trajectoire scolaire et de vie.

À la faveur d’une lecture accompagnée, les élèves apprendront dès le cycle 3, qu’il n’existe pas un discours univoque sur la différence des sexes, que les stéréotypes peuvent dissimuler  des enjeux de pouvoir, qu’il existe une diversité de sexualités.  Pour soutenir leur propos, les auteur·e·s prennent soin de se référer à des figures scientifiques et des recherches reconnues dans le champ des études genre.

Une BD documentaire qui trouve sa place, dans certains cadres disciplinaires, comme les SHS, les sciences,  mais également dans le cadre du développement de compétences sociales. L’objectif est de déconstruire un système normatif, d’ouvrir des perspectives sur des modalités de vivre ensemble dans une société donnée, tout en respectant chacune et chacun.

Féminisme, voilà un mot chargé de luttes, d’identifications et d’oppositions. Mot d’importance  dont Éléonore Lépinard, sociologue et professeure, s’empare avec détermination pour le réinvestir d’une exigence toujours renouvelée de penser ses propres contradictions.

Un mot complexe, qui serait pour certain·es, à chaque époque, porteur d’excès, d’une demande d’égalité risquant de renverser l’ordre établi, d’un désir d’imposer de nouvelles identités ou de prescrire un nouveau langage. Un mot porteur de contradictions également, car la tentation est toujours grande d’imposer une définition commune et légitime du féminisme pour toutes celles et ceux qui voudraient se revendiquer de ce projet politique. Le risque est tout aussi grand que cette définition se révèle excluante et de manière récurrente conflictuelle.

Face à ces avalanches de tendances ou de versions (féminisme radical, business feminism, féminisme matérialiste, afro-féminisme, transféminisme, féminisme queer, écoféminisme…), il est cohérent de se demander, à l’image d’Éléonore Lépinard, si le mot peut désigner un projet commun dont les contours seraient identifiables.

Un livre qui ouvre à une réflexion ou qui ravive une réflexion autour d’un objet éminemment sensible, qui dit quelque chose de l’avancée, du recul ou de la stagnation du principe d’égalité, qui reste dans le monde occidental, un idéal démocratique, dont l’institution scolaire est aussi porteuse. En ce sens, c’est une lecture professionnelle qui est susceptible de s’avérer stimulante

Annie Ernaux, écrivaine et Prix Nobel de littérature, replonge dans l’été 1958. Été de ses dix-huit ans. Cet été là, pour la première fois, elle a passé une nuit avec un homme. Elle était en colonie de vacances.

Dans l’après coup, cette nuit se révèle une véritable onde de choc, qui se  propage très violemment dans son corps et sur son existence des années durant. Elle raconte, d’une plume vive et acérée, ces images indélébiles profondément inscrites dans son corps, dans son écriture. Elle se souvient des lettres écrites à ses amies. Dans une introspection sans concession, elle interroge cette fille qu’elle a été dans un va-et-vient entre hier et aujourd’hui. A-t-elle choisi cette nuit-là ?

Une oeuvre littéraire à explorer au post obligatoire pour questionner des rapports de genre, pour porter un regard éclairé et critique sur des relations fortement hiérarchisées et biaisées. La notion de consentement dans sa grande complexité est au coeur de ce roman.

Annie Ernaux a questionné son époque et cette oeuvre littéraire prend une dimension encore plus éclatante dans une société contemporaine invitée à revisiter en profondeur son héritage patriarcal.

Valérie Delattre, autrice de cet album, Il était une fois la différence, est archéo-anthropologue. Elle est spécialiste des pratiques funéraires et cultuelles. Très investie également dans le milieu du handicap, elle a rédigé cet bande dessinée documentaire, dont il possible de se saisir en classe pour aborder la question du handicap et sa place dans une société historiquement située.

Les découvertes archéologiques permettent aujourd’hui d’avoir une idée plus précise de ce que pouvait être la vie des personnes handicapées au cours de l’histoire de l’humanité. C’est en somme un nouveau pan de l’histoire qui s’écrit,  celle des personnes en situation de handicap, trop longtemps invisibilisées.

Dans nos sociétés contemporaines, nous pourrions admettre que  les efforts consentis pour l’inclusion des personnes qui ne répondent à un cadre normatif précis, ne sont pas à la hauteur des progrès de l’humanité. C’est pourquoi, il semble pertinent, à notre mesure, d’interroger l’histoire des collectivités humaines pour savoir si cette « différence » que fabrique le handicap a toujours existé. Que se passait-il dans les sociétés anciennes ?

À travers les découvertes des archéologues et des anthropologues, nous apprenons que, dès l’époque du Néolithique, on pratiquait des trépanations et des amputations qui permettaient à certaines personnes de poursuivre leur vie. La production de prothèses a depuis très longtemps facilité certains mouvements ou déplacements à des personnes amputées, par exemple. On apprend aussi que dans la Grèce antique, les personnes blessées de guerre à Athènes percevaient une pension. Elles bénéficiaient d’une protection. En revanche, chez les Romain·e·s, les personnes handicapées étaient l’objet de railleries, même si on savait les appareiller.

L’histoire du handicap qui est racontée ici, c’est aussi l’histoire de groupes sociaux minorisés, plus ou moins exclus dans une société à une époque donnée.

Cette vidéo est extraite d’un ouvrage dirigé par Klea Faniko et Benoit Dardenne (2021). Psychologie du sexisme. Des stéréotypes de genre au harcèlement sexuel. Paris: deboeck supérieur. Elle est rattachée plus particulièrement au chapitre 3  qui traite de : La féminisation de l’école : une hypothèse sexiste. Delphine Martinot, Cristina Aeleni, Alyson Sicard et Catherine Verniers.

L’équipe de recherche, citée ci-dessus, est issue de la psychologie sociale. Elle rappelle que dans les pays de l’OCDE, les filles réussissent mieux à l’école et dans l’enseignement supérieur que les garçons. Ce constat a conduit à l’hypothèse, largement répandue, que l’institution scolaire est (trop) féminisée et favoriserait ainsi la réussite des filles.

Un objectif majeur de l’équipe de recherche est de remettre en cause la valeur scientifique de cette hypothèse et de relever son caractère sexiste.

Cette équipe s’emploie alors à situer l’origine de cette hypothèse de féminisation de l’école et à l’interroger en profondeur.  Elle met d’abord en exergue le fait que les élèves ont conscience de ces différences de réussite en fonction de leur appartenance de genre. Elle souligne aussi, qu’outre les stéréotypes de genre portant sur les capacités spécifiques liées à différents domaines scolaires, il existe d’autres stéréotypes de genre plus généraux. Ceux-ci sont associés, par exemple, à l’intelligence, qui seraient susceptibles de légitimer une forme de supériorité masculine.

De notre point de vue, un enjeu de cette recherche est de permettre, aux professionnel·le·s de l’enseignement, de porter un retard critique et réflexif sur l’orientation scolaire, d’études et professionnelle en fonction d’une appartenance genrée et de dé construire des stéréotypes tenaces associés au genre.

Pour aller plus loin ou pour découvrir d’autres questions analysées dans l’ouvrage cité en introduction, nous vous encourageons à le consulter. En effet, à l’intérieur de l’ouvrage, vous découvrirez les références d’autres  séquences vidéo, par exemple, sur l’émergence des stéréotypes de genre dès l’enfance ou sur l’analyse de la formation professionnelle au prisme du genre et de l’orientation sexuelle.

« Pendant une grande partie de sa vie ma mère a vécu dans la pauvreté et la nécessité, à l’écart de tout, écrasée et parfois même humiliée par la violence masculine. Son existence semblait délimitée pour toujours par cette double domination : la domination de classe et de genre. Pourtant, un jour, à quarante-cinq ans, elle s’est révoltée contre cette vie, elle a fui et petit à petit elle a constitué sa liberté. Ce livre est l’histoire de cette métamorphose ».

C’est ainsi que l’écrivain Édouard Louis partage avec nous le récit de vie de sa mère, sans doute, entre réalité et un peu de fiction. En revanche, ce qui est certain est qu’il possède la capacité de nous emmener dans son univers.

Ce récit ouvre à une réflexion sur des questions complexes, qui ont trait aux déterminismes sociaux, rapport de classes et de genre, par exemple.

Valentine Leroy, journaliste, nous invite à une dé construction des normes du masculin et du féminin, à explorer d’autres possibles pour se sentir soi, en dehors d’injonctions souvent binaires.

En tant que professionnel·le, nous sommes invitées à écouter

Tiphaine Rivière s’empare avec humour et distance de l’ouvrage classique du sociologue Pierre Bourdieu, La Distinction,paru en 1979, à l’issue d’une enquête monumentale. Elle en propose une relecture libre et contemporaine sous le format d’un roman graphique, à découvrir probablement au post obligatoire.
Comment partager avec les nouvelles générations un livre, dont les résultats sont issus d’enquêtes menées dans les années 1960 ? Tiphaine Rivière relève le défi et invente une fiction autour d’un professeur de lycée pour rappeler l’actualité de ce texte fondateur en sociologie critique. L’autrice, de sa par son choix scénographique et les illustrations, révèlent une certaine puissance pour décrire un vécu, un rapport au goût, au jugement en fonction d’une appartenance de classe et du poids des codes sociaux.
Le regard sociologique, que l’autrice porte avec les limites du format choisi, permet de mettre en lumière l’influence des origines sociales sur les « goûts et les jugements ». Ceux-ci n’apparaissent pas capables de réduire les inégalités, dans la mesure où certains groupes sociaux reproduisent et confortent leurs privilèges.
Un bémol toutefois, l’autrice omet de confronter le concept de classes sociales à de nouveaux référents, tels que les réseaux sociaux, qui pourraient sensiblement remettre en cause, par exemple, l’influence parentale ou d’autres normes institutionnels.

Un album documentaire pertinent qui interroge les codes sociaux et les rapports de genre qui dictent la mode en Occident depuis très longtemps. Il peut être avantageusement mobilisé dans le cadre d’une séquence en SHS sur l’histoire de la mode, les normes de genre et les enjeux économiques qui y sont étroitement liés.
En Occident, au 20ème siècle, nous connaissons l’histoire du pantalon en tant que symbole pour faire valoir l’égalité des droits ! Mais au fait qu’en est-il, par exemple, de l’histoire de la capuche, dont la population adolescente ne saurait se séparer ? Nous apprendrons, encore une fois, que la capuche n’est pas « une invention » contemporaine.
Nous nous arrêterons encore sur le body positive qui vise directement à questionner les normes corporelles dans nos sociétés et particulièrement les normes genrées de la minceur ou de la musculation.
Un album qui permet une réflexion pédagogique féconde sur notre rapport à la mode, aux corps sexués, aux normes corporelles et de genre. Nous sommes également invité·e·s à envisager le vêtement, dans une approche pour le moins paradoxale entre une injonction à l’émancipation et une assignation des corps à correspondre à des normes genrées, au risque de choquer !

L’histoire qu’on nous enseigne est bien souvent celle des « grands hommes ». Comme si les femmes et les féministes n’avaient pas participé aux évolutions du monde occidental, comme si elles n’avaient pas d’histoire. Si leurs actions politiques et leurs résistances sont peu racontées, ce n’est pas un simple oubli. Les femmes ont été invisibilisées dans l’histoire, et cette silenciation contribue à maintenir un système de domination.

Comment faire de l’histoire d’un point de vue féministe ? Sur quelles sources peut-on s’appuyer pour (re)faire l’histoire des femmes ? En quoi les résistances passées peuvent-elles nous inspirer dans nos luttes actuelles et futures ?

Dans ce neuvième épisode du cycle « Nous faire justice », Victoire Tuaillon propose un échange  avec quatre historiennes de renom sur leur façon de faire de l’histoire : Christelle Taraud, autrice de « Féminicides. Une histoire mondiale » (La Découverte, 2022), Éliane Viennot, professeuse de littérature et autrice de « La France, les femmes et le pouvoir » publié en 5 volumes (Perrin, 2008), Fanny Gallot, autrice de « Mobilisées ! Une histoire féministe des contestations populaires » (Seuil, 2024) et Aïcha Limbada, autrice de « La nuit de noces. Une histoire de l’intimité conjugale » (La Découverte, 2023).

RÉFÉRENCES CITÉES DANS L’ÉMISSION.

– L’invention de la loi Salique aux alentours de 420 et attribuée au roi Pharamond, dont l’existence est aujourd’hui remise en cause

– Alain Corbin, Les Filles de noce. Misère sexuelle et prositution au XIXème siècle (éd. Flammarion, 1978)

– Fanny Gallot, En découdre. Comment les ouvrières ont révolutionné le travail et la société (éd. La Découverte, 2015)

– Edward Palmer Thompson, auteur entre autres de La formation de la classe ouvrière anglaise (éd. Points, 2012) et à l’origine du concept d’agency (agentivité)

– Judith Butler, philosophe et auteurice de Trouble dans le genre. Le féminisme et la subversion de l’identité (éd. La Découverte, 2006), qui reprend le concept d’agentivité

– Joan W. Scott qui propose une histoire des femmes qui vise à « déstabiliser le présent », notamment dans De l’utilité du genre (éd. Fayard, 2012)

L’album « Mon corps m’appartient, Respect, intimité, consentement, parlons-en » d’Isabelle Filliozat, psychothérapeute et Margot Fried-Filliozat, sexothérapeute, a une visée de prévention des violences sexuelles et d’accompagnement des enfants dans la découverte et la connaissance de leur propre corps et de son fonctionnement. Pour les autrices, les adultes ont la responsabilité d’informer, de soutenir l’enfant dans sa capacité à penser et à exprimer ce que son corps ressent, d’identifier avec ses propres mots des sensations, des émotions dans toute situation de la vie.
Pour prévenir et mettre en garde contre les violences sexuelles faites aux enfants, les autrices s’adressent à eux avec des mots précis, des dessins et des mini bandes-dessinées de l’illustratrice Isabelle Maroger. Sans tabou, elles abordent les questions du corps, de son fonctionnement, de l’intimité, des rapports sexuels, du consentement, et des violences sexuelles. Elles réfutent la notion de pédophilie, s’expliquent et proposent la notion de pédo criminalité.  Elles informent (ne conseillent jamais !) sur ce qui est acceptable ou pas, sur la difficulté pour l’enfant de parler quand quelque chose d’interdit survient. Elles proposent des éclairages pertinents pour aider les enfants à dire NON, et à faire respecter leur intégrité corporelle.
L’accompagnement pédagogique de l’ouvrage est disponible sur le site « Boite à idées pour les enseignante·s, (voir ressources connexes) il suffit de s’inscrire. Ce site peut être envisagé en tant que source d’inspiration pour l’ensemble d’une équipe pédagogique. S’il est important d’aborder en classe des notions telles que l’intégrité corporelle, l’intime, les sensations, les émotions, la dimension du consentement dans de multiples situations pédagogiques et didactiques, sachons, en tant qu’enseignant·e, nous entourer de personnes compétentes, telles que : personnel de direction, personnel infirmier scolaire, personnel de médiation et les services dédiés dans chaque canton.
Le cadre légal proposé dans cet album est français. Référons-nous à la Convention relative aux droits de l’enfant, adoptée par l’Organisation des Nations Unies (ONU) le 20 novembre 1989 et ratifiée par la Suisse le 24 février 1997 (Voir ressources connexes).

Non, Mozart n’était pas une femme. Mais Mozart aurait pu être une femme. Maria Anna Mozart fut, comme son frère, une surdouée de la musique, avant de devoir se marier et de disparaître de la scène – mais aussi des livres, des films et de l’histoire. Résultat : personne ne se souvient d’elle.
Outre les spécialistes de la question, qui peut se vanter de pouvoir citer ne serait-ce qu’une compositrice ? Connaissez-vous… Cassienne de Constantinople, l’une des premières de l’histoire ? La flamboyante Hildegarde de Bingen, femme de pouvoir et pionnière de la musique médiévale ? Ou encore Élisabeth Jacquet de La Guerre, protégée de Louis XIV et claveciniste de génie ? Quant à Hélène de Montgeroult, après avoir échappé à la guillotine, grâce à sa virtuosité, elle rédige l’une des plus importantes méthodes d’enseignement du piano de l’histoire. D’autres, comme Clara Schumann, Fanny Mendelssohn ou Alma Mahler, ont vu leur talent et leur prénom rester dans l’ombre d’un grand homme.
Compositrices, instrumentistes, cheffes d’orchestre, fondatrices d’ensembles… nombreuses sont celles qui ont dû renoncer au succès. Pourtant, la musique classique leur doit beaucoup. Et si on réécrivait l’histoire ?
Avec une passion et un engagement communicatif, Aliette de Laleu s’attache à réparer des siècles d’effacement en rendant aux femmes leur place dans l’histoire de la musique.
Dans les ressources connexes, vous découvrirez, peut-être, trois musiciennes que l’histoire officielle a largement effacé :
Hildegrad von Bingen (1098-1729)
Louise Farrenc (1804-1875)
Jeanne Leleu (1898-1979)

En accès en ligne, vous trouverez également un entretien avec l’autrice et journaliste Aliette de Laleu.

Une proposition pour agrémenter des enseignements en musique ou en SHS.

Le vêtement et l’école : histoire et enjeux contemporains
Au cœur de Rouen, le Musée national de l’éducation, MUNAÉ, (accès en ligne ci-dessous) présente une importante collection du patrimoine éducatif en Europe du 16ème ou 21ème siècle. L’exposition « S’habiller pour l’école » dont le catalogue est accessible, dans les ressources connexes, s’est déroulée au MUNAÉ du 10 juin 2023 au 31 mars 2024.
Il est possible de reconnaitre aujourd’hui que le vêtement est un fait scolaire. Chacun·e conserve dans sa mémoire d’élève un souvenir en lien avec le vêtement, que celui-ci rappelle un code, une norme, une obligation scolaire, un règlement ou la préoccupation d’être à la mode (…). Le vêtement est un objet intime en contact avec le corps et témoin des premières tentatives d’affirmation de soi. Le vêtement est un support qui informe de son appartenance au monde adolescent, à un genre, que ce soit dans les espaces scolaire et social.
Cette exposition, ici le catalogue, explore le rapport qu’entretient l’institution scolaire avec le vêtement depuis les années 1880 jusqu’à nos jours. Les intentions affichées dans le cadre de cette exposition, que vous retrouvez dans le catalogue (ressources connexes) sont :

• interroger la relation de l’institution scolaire avec le vêtement, de 1880 à nos jours, en France et en Europe ;
• penser le sujet de manière interdisciplinaire et au croisement de l’industrie, de l’enseignement et de l’environnement éducatif ou encore de la création ;
• dévoiler le potentiel narratif du patrimoine vestimentaire de la jeunesse et de l’école.

Enfin, nous vous encourageons vivement à visualiser le webinaire (ressources connexes) dont le titre est Le vêtement et l’école : histoire et enjeux contemporains. Nicolas Coutant, directeur du Musée (MUNAÉ) s’entretient avec Aude Le Guennec, anthropologue du vêtement, enseignante-chercheuse à la Glasgow School of Art (Royaume-Uni). D’une durée de 53 minutes, ce webinaire retrace l’histoire du code vestimentaire à l’école au travers du regard d’une anthropologue, laquelle expose à quel point le code vestimentaire est non seulement un fait scolaire, mais encore un fait sociétal, économique ou encore culturel, qui constitue l’élève et l’adolescent·e, mais également l’élève.

Le catalogue et ses annexes « S’habiller pour l’école » constitue une ressource pédagogique pertinente en Formation Générale ou dans le contexte d’une séquence disciplinaire en SHS, par exemple.

Mika Alison est l’autrice de ce livre qu’elle qualifie, elle-même, d’immersif. En effet, elle a accompli son parcours de transition, alors qu’elle était déjà engagée comme enseignante de biologie.
Dans la première partie de l’ouvrage, elle témoigne avec courage et transparence sur son parcours. Elle insiste également sur l’accompagnement et le soutien reçus dans son environnement de travail. Qui plus est, elle prend bien soin de relever que sa situation personnelle, n’est pas à généraliser : il s’agit de sa propre expérience, qu’elle choisit de partager dans une visée facilitatrice pour les personnes concernées et les professionnel·les qui les accompagnent.
Mika Alison s’appuie sur son parcours de transition personnel et sur sa pratique professionnelle quotidienne pour livrer quelques éléments d’analyse sur la prévention et la lutte contre les discriminations dans le milieu scolaire. Elle précise qu’elle n’est pas une experte des questions de genre. Son intention est de témoigner et là où c’est possible de proposer un regard plus analytique.
Si l’école entretient encore parfois un rapport ambigu avec les transidentités et plus largement avec les questions LGBT+, des avancées certaines doivent être soulignées, selon elle. Bien entendu, il reste un long chemin à parcourir et, l’autrice s’y emploie, que ce soit en tant que professeure, qu’experte associée sur les questions LGBT+ au sein de son académie ou encore par le biais de son engagement associatif.
Ce témoignage rare, courageux et profondément humain, offre l’occasion de réfléchir au regard que porte le système scolaire et, plus largement, notre société sur les personnes transgenres, à travers le vécu et les analyses d’une « transenseignante ».
Un ouvrage à lire et relire pour qui se sent concerné·e par un parcours de transition, pour qui interroge le système scolaire parfois ressenti comme oppressif dans lequel les élèves et nous, en tant qu’enseignant·es évoluons.

Isabelle Filliozat, psychothérapeute et Margot Fried-Filliozat, sexothérapeute sont les autrices de cet album documentaire. Ensemble, mère et fille, s’adressent à une population pré adolescente et adolescente. Sans tabou, dotées d’une expérience éprouvée et avec un solide sens pédagogique, elles abordent l’anatomie, le fonctionnement des organes sexuels et reproducteurs, le plaisir sexuel, le poids des normes corporelles.
Elles évoquent également l’amitié, l’affection que l’on peut avoir à l’égard d’une personne, thématisent le sentiment amoureux, le coming out, la transidentité. À la faveur d’exemples extrêmement bien choisis, elles illustrent la complexité de la relation affective et amoureuse : jusqu’où aller ? Comment être sûr·e de se sentir à l’aise ? Consentir, mais à quoi ? Et est-ce en tout temps possible de dire non !  Elles caractérisent le consentement en tant que conversation dynamique qui évolue au fil de la relation.
Les deux autrices portent un regard avisé et critique sur la pornographie, tellement accessibles et si trompeuse dans les images et les messages qu’elle véhicule, en termes de performance, de rôles genres etc. Elles sont également explicites, par exemple, sur le viol, l’inceste, les attouchements en tant que traumatisme et urgence médicale, qui demandent une sortie du silence et un dépôt de plainte. Elles le soulignent : un abus, ça ne se garde pas pour soi.
Cet album documentaire est à notre sens un guide pédagogique, à mobiliser dès le début du cycle 3 dans le cadre d’enseignements transversaux ou pour médiatiser des enjeux relationnels à l’adolescence. Le découpage thématique proposé par les autrices permet de cibler avec précision et une certaine subtilité une question vive et de la déployer, en accompagnant ses élèves.

La saison 2, du podcast Sur l’Oreiller s’ouvre avec un échange passionnant autour de lieux où déjà le futur des relations hommes-femmes se joue : la cour d’école, le réfectoire, les espaces sanitaires.
Dans ce podcast, Carole Loisel interroge Édith Maruéjouls, qui est géographe du genre et fondatrice de l’ARObE, bureau d’études spécialisé dans l’aménagement égalitaire des espaces et la lutte contre les stéréotypes de genre. Edith Maruéjouls est autrice de l’ouvrage « Faire je(u) égal », aux Éditions Double ponctuation, paru en août 2022. Ouvrage qui figure sur la plateforme isonomie.
Sur le terrain, elle intervient sous la forme de missions d’accompagnement à la maitrise d’usage. Sa méthode part de l’observation des usages, elle fait, par exemple, parler et dialoguer les enfants sur ce qu’ils vivent et ressentent dans les espaces communs d’une école.
Comment faire de la mixité à cet endroit, qu’est la cour de récréation où déjà se joue la place de chacune et chacun, où se codifie le mouvement des corps ? Comment rendre possible le fait que chaque genre s’autorise à prendre sa place dans un jeu et dans un espace ? Comment transformer la manière de jouer et de partager ensemble grâce au réaménagement des espaces, du temps et des activités ?
L’objectif poursuivi par Édith Maruéjouls est de faire égalité et de permettre aux élèves de ressentir qu’en tant que fille ou garçon, nous avons les mêmes droits dès notre plus jeune âge.
Un podcast à écouter sans modération pour qui imagine des espaces scolaires qui réduisent les effets de systèmes de domination où les rapports de force et de pouvoir sont régulièrement sous-estimés.

Penser les espaces à l’école pour inclure tous les enfants
Édith Maruéjouls est docteure en géographie spécialisée dans les questions de genre et de mixité. Elle intervient depuis de nombreuses années dans les établissements scolaires pour rendre cet espace moins discriminant.
Les cours de récréation sont envisagées par cette géographe comme de véritables espaces publics miniatures. À la faveur de ses recherches et travaux de terrain, elle caractérise les cours de récréation comme un lieu qui structure les systèmes de domination, en particulier ceux qui ont trait au système de genre.
L’aménagement des espaces peut en effet jouer un rôle amplificateur dans la reproduction de schémas discriminants. L’autrice observe que l’absence de mixité à l’école est souvent favorisée par la configuration des lieux et le type d’activités qui y sont proposées. En analysant ces espaces scolaires et les relations qui s’y nouent, elle soutient le projet des établissements scolaires qui visent à lutter concrètement contre les discriminations liées au genre.
Elle nous invite dans cet ouvrage, qu’elle rend très accessible par la multiplicité des exemples issus de son terrain de recherche, à appréhender ces « géographies scolaires du genre ». Elle présente sa méthode de travail, laquelle est largement participative et les alternatives qui pourraient être déployées, afin de favoriser une école plus inclusive. Dans une perspective pédagogique, elle souligne à quel point, il est nécessaire et, de concert avec les élèves de poser un cadre clair, de se questionner avec les élèves sur ce qui semble « aller des soi » dans l’organisation spatiale.
En tant que géographe, elle remet en cause un ordre établi et propose aux élèves, selon le contexte et l’âge, de repenser le plan de la cour de récréation et de réfléchir à un espace capable d’être reconfiguré dans une démarche qui implique l’ensemble de la communauté éducative.
Dans la démarche initiée par Édith Maruéjouls, les apprentissages pour les élèves sont transversaux du point disciplinaire et de la formation générale. Ils  visent la réduction des inégalités et des violences de genre dans nos sociétés, afin que tous et toutes puissent faire, au moins à l’école, je(u) égal.

Les seins des femmes sont l’objet de tous les regards (male gaze), de toutes les contradictions entre une représentation vertueuse du sein disponible pour l’allaitement et une image teintée d’immoralité du sein érotisé.
Dans l’album, Les seins toute une histoire, Gala Avanzi, autrice, rédactrice pour la presse écrite et blogueuse, entend participer à la défense des droits des femmes à disposer librement de leur corps, sans aucune prétention à l’expertise historique.
En fonction des sources à sa disposition et avec toute la prudence nécessaire face à un tel exercice, elle vise à retracer au fil des siècles, la possession plus ou moins marquée des corps des femmes, en Occident. Pour mener à bien son projet, elle a choisi l’illustratrice free-lance, La Renarde bouclée, qui a également achevé des études dans la mode.
Les seins des femmes sont nourriciers quand ils sont ceux de la Madone. Ils sont sexualisés quand ils appartiennent à des corps désirables. Dans l’art occidental, ils sont encensés ou censurés selon les périodes historiques. À l’époque contemporaine, les réseaux sociaux invisibilisent les seins nus, alors que la publicité en regorge et les exalte le plus souvent en jouant sur des codes sexualisés. Dans l’espace public, le corps des femmes et, en particulier leurs seins, font l’objet d’injonction entre recouvrement complet et dévoilement dans un cadre limité.
Dans l’environnement occidental, Gala Avanzi raconte la construction du vêtement dit féminin dans sa capacité à contrôler le corps, le sexe et la sexualité des femmes. Plus en avant dans ses recherches, elle se demande si l’avènement du soutien-gorge est un symbole de libération ? C’est vrai qu’il apparaît après le corset, véritable objet de torture pour les femmes, sommées de conserver une taille fine ! Par ailleurs, l’émergence de la mode dès le début du 20ème siècle ne confirme-t-elle pas quelque chose du rapport social entre les genres ?
Cet album, avec toutes les précautions qui s’imposent du point de vue des sources historiques disponibles et consultées, est à mobiliser dans le cadre d’une séquence sur l’histoire du vêtement et, en particulier du vêtement féminin, qui nous informe sur la position hiérarchique des femmes, sur la domination de leur corps sur leurs seins entre maternité exaltée et érotisation, sur leur sexualité selon une époque historique donnée.
La question du corps des femmes, de son enfermement, de son dévoilement est un enjeu politique, historique et culturel susceptible d’ouvrir à une réflexion pédagogique critique dès le cycle 3, afin de déconstruire, par exemple, des croyances sur la permanence des normes de genre, d’appréhender des systèmes de domination croisés et de relativiser le discours sur l’émancipation du corps des femmes en Occident.

L’éducation à la sexualité vise, dans sa logique transversale, à prévenir contre tous types de violences sexuelles. Elle permet également d’aborder des thématiques, parfois insuffisamment développées dans le cadre scolaire, telles que le ressenti, les émotions, le rapport à son corps, la diversité des corps, les espaces d’intimité, le consentement, la confiance, le harcèlement, le sexisme, les violences sexuelles et genrées, les discriminations ou les droits de l’enfant.

Dans le cadre d’un enseignement transversal, l’éducation à la  sexualité  est à envisager, d’une part comme la construction d’une capacité à vivre ensemble par l’apprentissage d’attitudes et de comportements qui attestent de sa capacité à se situer en tant que personne et à prendre en compte ses semblables et, d’autre part comme une possibilité de réduire ou de prévenir  les violences sexuelles et de promouvoir l’égalité. Dans les cantons romands, les cours d’éducation sexuelle au sens formel  sont délégués à des structures professionnelles (voir ressources connexes) auxquelles le personnel enseignant peut recourir en tout temps.

Le guide d’Aurélie Gourmelon  vise à transmettre des informations théoriques largement didactisées et des réponses concrètes pour ouvrir des espaces d’échanges en classe. Ce qui signifie, que selon le degré d’enseignement et en fonction de la dynamique de classe, de questions qui émergent, de tensions sous-jacentes, de comportements perçus comme empreints de violence, en classe, dans les couloirs, dans les toilettes ou encore dans la cour de récréation, l’enseignant·e peut se saisir de ce guide en tant que support pour médiatiser les échanges. À ce titre, il est a relever que l’autrice égrène son guide d’une multitudes de ressources thématiques en ligne également, auxquels chacun·e est invité·e à se référer.

Ce guide d’un peu près 130 pages ne prétend évidemment pas épuiser la question complexe de l’éducation à la sexualité, encore moins sur l’ensemble de la scolarité obligatoire. Il constitue néanmoins un point de départ pédagogiquement pertinent pour constituer son propre corpus de manière individuelle ou à l’échelle d’une équipe pédagogique. En outre, lors de la visite des professionnel·le·s de l’éducation à la sexualité, selon les degrés, pourquoi ne pas réinvestir certaines questions.

Courir, jouer au basket ou faire du skate en ville, pas si simple quand on est une femme. Les obstacles rencontrés habituellement dans l’espace public s’intensifient quand il s’agit d’y faire du sport. Sentiment d’insécurité, poids des regards, remarques sexistes : autant d’éléments qui peuvent décourager les femmes de faire de la rue leur terrain de sport.

Des chercheuses et une skateuse échangeront sur la pratique sportive des femmes et chercheront ensemble des pistes concrètes pour des espaces sportifs urbains inclusifs.

Cet événement est proposé dans le cadre du Festival Histoire et Cité.

Le Bureau de l’égalité du canton du Valais en collaboration avec la société pédagogique valaisanne et la HEP du canton du Valais a conceptualisé une plateforme qui s’intitule le Campus égalité.

Cette plateforme est composée de neuf  modules d’auto formation d’une dizaine d’heures. L’objectif est de préparer la population enseignante à aborder la question de l’égalité en classe avec l’outil l’école de l’égalité.

Les modules sont :

• La longue histoire des droits des femmes
• Les faits et leurs conséquences
• La socialisation différenciée
• Les stéréotypes liés au sexe
• Du sexisme ordinaire aux violences faites aux femmes
• Le rôle de l’école
• Le curriculum caché
• La posture enseignante

Le Campus de l’égalité est ouvert à l’ensemble de la population enseignante. Il suffit de s’inscrire !

Les violences sexistes et sexuelles se déploient aussi dans le cyberespace. Le Centre Hubertine Auclert a développé une expertise et publié des études sur le cybersexisme, notamment chez les jeunes.
Ce webinaire vise à apporter des éléments de compréhension des pratiques de jeunes. Il ouvre également des perspectives pour soutenir les élèves ciblés de cybersexisme. Il propose enfin d’accompagner les jeunes dans leurs usages numériques.

Ce webinaire est animé par :
Ana-Clara VALLA, chargée de mission cyberviolences sexistes et sexuelles au Centre Hubertine Auclert
Gaëlle PERRIN, chargée de mission Éducation à l’égalité au Centre Hubertine Auclert

Ce roman bouleversant et engagé a retenu notre attention, parce qu’il aborde sans faux semblant les violences sexuelles sur mineur·e·s, qui sont à caractériser comme le paroxysme d’un rapport de pouvoir et de domination d’une personne majeure sur un enfant.
L’autrice, Claire Castillon, raconte et décrit, du point de vue de l’enfant, les mécanismes de l’emprise. C’est Alice qui raconte, de sa voix d’enfant qui sait sans savoir, de jeune fille mûre trop tôt, de victime de violences aux cicatrices profondes. Ses phrases sont courtes, sèches, elles claquent. Elles expriment le désarroi, l’impuissance de l’enfant, puis de l’adolescente. Elles traduisent aussi un silence pesant. Un silence qui anéantit, qui détruit petit à petit.
Depuis que son père est parti, Alice voit sa mère sourire seulement avec « Mondjo », un ami de longue date. Celui-ci passe de plus en plus de temps « à la maison » avec la mère et la fille. Il est tellement affable et dévoué, qu’il entraîne Alice à l’escalade, il en fait même son élève favorite. Il lui applique un traitement de faveur, vise à la combler par sa gentillesse, par son attention. Il l’emmène également en vacances.
Alice est flattée. Alice ne veut pas déplaire, mais elle sait à huit ans, que les actes nocturnes de Mondjo ne sont pas justes. Elle tente de prévenir sa mère d’un simple regard, mais elle n’est pas entendue. Jusqu’à l’intervention d’une amie, une tierce personne, qui dessille les yeux de tout le monde.
Un roman de littérature jeunesse à aborder dans le cadre d’une lecture accompagnée, dès le début du cycle 3, afin de mettre des mots sur une question très sensible, un crime : les violences sexuelles sur mineur·e·s, la pédophilie. Une telle lecture s’inscrit dans un acte pédagogique de prévention, qui vise à briser un tabou, à éclairer un crime. Le principe d’égalité exige de mettre au jour des violences sexuelles, des rapports d’emprise et de domination dont peuvent être victimes des mineur·e·s.

Julie Beauzac a réalisé des études en histoire de l’art et est à la fois réalisatrice et productrice du podcast: Vénus s’épilait-elle la la chatte ? Le titre peut surprendre, irriter, faire sourire. Julie Beauzac assume ce choix puisque la pilosité reste en tant construit social, en Occident pour le moins, un différenciateur genré.

Son intention déclarée est de proposer un point de vue féministe et inclusif sur l’art occidental, lequel reste largement fondé sur le patriarcat, une vision coloniale, des rapports d’oppression et une invisibilisation des femmes et des groupes minorisés.

Nous présentons ici les deux épisodes qu’elle a consacré à l’artiste mexicaine Frida Kahlo, dont le nom et le visage sont très connus, l’oeuvre peut-être un peu moins. Pourtant, c’est une très grande artiste du XXème siècle et à elle seule, elle lève le voile sur la sous-représentation des femmes artistes dans l’histoire et l’histoire de l’art officiel. Parler de Frida Kahlo en tant qu’artiste c’est lui rendre justice.

Frida Kahlo est une figure artistique et historique incontournable, dont la biographie artistique et personnelle peut-être racontée à de jeunes élèves et à des adolescent·e·s avec comme visée pédagogique de les exposer à une diversité de modèles.

Pendant près de 30 ans, Frida Kahlo a créé une œuvre sans précédent et sans équivalent dans l’histoire de l’art, basée sur son vécu, son rapport à son pays et l’histoire de son corps meurtri. Malgré la richesse et le caractère unique de son œuvre, on connait assez peu ses tableaux, bien que son visage apparaisse partout. Ces deux épisodes ont pour vocation de mieux connaitre sa vie et son travail, et de comprendre comment cette artiste devenue malgré elle un support de fantasmes et d’opérations marketing en tous genres.

Les règles, les ragnagnas, les affaires ou les machins... Une fois par mois environ, les filles et les femmes entre environ 12 et 52 ans saignent pendant quelques jours. Toutefois, ce phénomène biologique participe encore aujourd’hui d’une forme de tabou.

Selon Élise Thiébaut, autrice et Mirion Malle, illustratrice, parler des règles c’est parler du poids du patriarcat, de sexualité, d’enjeux cultures et religieux. Elles abordent le sujet avec humour, de façon libre et décalée, dotées de solides références culturelles, mythologiques, médicales et féministes. Elles relèvent que les règles ont longtemps été « un instrument » qui a permis l’oppression des les femmes en lui réduisant à leur impureté, leur vulnérabilité et leur incapacité.

Aujourd’hui parler des règles en classe, cela signifie certes briser un tabou, interroger des croyances et des stéréotypes, mais c’est surtout avec ses élèves s’engager pour l’égalité.

Parler, ce n’est pas seulement émettre des sons qui feraient sens. Le langage est aussi un outil de communication.

Que fait-on vraiment quand on parle ? Cette question pourtant fondamentale est rarement abordée à l’école, puisque la langue est d’abord un objet d’apprentissage, avant d’être un outil pour communiquer. En effet, dès le plus jeune âge, on apprend à parler, à conjuguer, à orthographier, à manier la grammaire et la syntaxe, mais on aborde pas nécessairement la langue en tant qu’outil qui véhicule des représentations.

Or, la question du langage, des multiples façons dont on en fait usage, de ce qui motive ce qu’on dit et comment on le dit est indispensable à la compréhension du monde dans lequel on vit. Étudier le langage c’est donner sens à des discriminations, comme le racisme ou le sexisme. La manière de nommer les choses et les gens n’est pas neutre. Le choix des mots modèlent le monde et a des conséquences aussi bien positives que négatives sur nos représentations.

Le projet de Lucy Michel est ambitieux et s’adresse déjà à des élèves dès le cycle 2. Les illustrations de Mirion Malle, aussi drôles qu’engagées, constituent un important étayage pour permettre aux élèves d’ accéder au contenu de cet album, qui ouvre à une solide réflexion sur le poids des mots.

La série « C’est quoi l’amour, maîtresse ?  » est issu du podcast Le coeur sur la table de Victoire Tuaillon, directrice éditoriale.

Et si, dès la primaire, on apprenait à nouer des relations saines et respectueuses ? Lolita Rivé, après dix ans de journalisme, a choisi la profession enseignante. Dans sa pratique, elle a souvent été confrontée à des réflexions sexistes, à des insultes homophobes entre les élèves, voire à des agressions. Elle a aussi remarqué que ses élèves étaient assez ignorant·es en ce qui concerne leur corps et son fonctionnement. Pour tenter d’y remédier, elle a mis en place des séances d’éducation à la vie relationnelle, affective et sexuelle avec sa classe de CE1. Elle a enregistré ses séances, après avoir présenté son projet à sa direction et aux parents concernés.

Dans « C’est quoi l’amour, maîtresse ? », elle mène l’enquête : à quoi doit ressembler un enseignement à la vie affective adapté pour des enfants de 7 à 8 ans ? Il s’agit certes du contexte français, néanmoins les questions que soulèvent cette enseignante résonnent également dans notre cadre professionnel

Lolita Rivé donne également la parole à celles et ceux qui sont complètement opposé·es à cet enseignement à l’école, mais aussi à des psychologues, des chercheur·ses qui expliquent pourquoi et en quoi offrir une éducation à la vie relationnelle, affective et sexuelle participe de la responsabilité du monde des adultes, déjà dans une perspective de prévention et de promotion de l’égalité.

Cinq épisodes qui durent entre 25 à 30 de minutes en moyenne à écouter sans modération et à diffuser autour de soi.

Partir d’un quotidien vécu pour permettre une prise de conscience des rapports sociaux de domination et agir en vue d’une transformation sociale, tel est le projet global des pédagogies critiques. Cet ouvrage collectif, Les pédagogies critiques,est coordonné par Laurence De Cock et Irène Pereira. Son but est de visiter les fondements des pédagogies critiques avec une mise en lumière de certains courants.
Un chapitre revient sur la pédagogie mise en œuvre par Célestin Freinet et Paulo Freire auprès de publics jeunes et adultes. Il souligne l’importance accordée au vécu des apprenant·e·s, ainsi que la visée de transformation sociale qui sous-tend tout le travail de ces deux pédagogues, dont l’engagement politique est éclairant.
Dans un autre chapitre, Irène Pereira décrit les courants actuels des pédagogies critiques :  féministe, queer, anticoloniale, de la norme, éco-pédagogie. Elle insiste sur une évolution notable dans ces pédagogies critiques qui consiste à une prise de conscience de privilèges, au lieu de s’arrêter aux dominations subies. Elle propose de développer une analyse intersectionnelle pour déconstruire les logiques de domination existantes, qu’elles soient, par exemple, genrées, validistes culturelles, raciales.
Un chapitre décrit des expériences de pédagogie féministe mises en œuvre au sein de la classe. Les autrices, enseignantes, présentent des expériences engagées, afin que de jeunes élèves se questionnent sur l’appropriation genrée de l’espace, sur la répartition genrée de la prise de parole en classe, pour ne prendre que deux exemples. À l’issue de cette prise de conscience, l’objectif pédagogique est de co construire en collectif des espaces plus égalitaires et ainsi prévenir et lutter contre les violences sexistes et sexuelles.
À la faveur d’une présentation historique du traitement du fait colonial dans les programmes et manuels d’histoire, Laurence De Cock démontre tout l’enjeu d’adopter une pédagogie critique pour objectiver les faits historiques et reconsidérer l’enseignement de l’histoire selon une perspective émancipatrice. L’objectif majeur est le questionnement par les élèves des faits historiques qui leur sont présentés. Comment dépasser des pratiques scolaires qui visent, notamment, à neutraliser la question coloniale et qui, plus généralement, perpétuent les logiques de domination en invisibilisant les groupes minorisés.
Les pédagogies critiques tendent à rendre les individus plus libres en les aidant à développer leur sens critique à partir de leur expérience et de leur position dans la société. Disposer de ces apports théoriques et expérientiels constitue une ressource pour interroger et repenser nos pratiques d’enseignement et de formation et amorcer un projet de justice sociale.

Cette enquête dirigée par Joëlle Magar-Braeuner, sociologue, se déroule dans quatre établissements scolaires en France et au Québec. Cette recherche sur la microphysique du pouvoir vise à dénaturaliser les rapports sociaux de sexe et à comprendre comment ceux-ci, imbriqués dans d’autres rapports sociaux tels que la position sociale, l’origine ethnique ou encore l’âge se reproduisent.
Joëlle Magar-Braeuner était formatrice auprès de futur·e·s enseignant·e·s pendant des années. Dans cette posture, elle s’est heurtée à ce qu’elle nomme un impensé :  la question de l’égalité dans l’institution scolaire. En effet, il semble que l’égalité est généralement non problématisée, admise comme « un déjà là », puisque la mixité scolaire engendrerait mécaniquement l’égalité.
L’autrice, réfute « ce déjà là ».  Elle analyse alors les inégalités entre les femmes et les hommes selon une double perspective :  la différence des sexes et le façonnement des identités de genre au travers du prisme de l’hétéro normativité. Ces deux systèmes, selon elle, s’intriquent pour maintenir la question de l’égalité en dessous d’un seuil de perception consciente : les femmes et les hommes sont immuablement différents et l’identité de genre s’inscrit naturellement et invariablement dans l’ordre de l’hétéronormativité.
À partir de ce double système normatif, la sociologue se demande : comment faire voir ce qui ne va pas ? Comment parler de ce qui n’est presque jamais nommé ?  Pour tenter de répondre, à ce qu’elle nomme son questionnement pratique, elle mobilise, d’une part, les cadres théoriques de l’ethnologie et de l’anthropologie, afin de mesurer l’écart entre ce qu’énoncent et font les instituons, ainsi que les actrices et acteurs de l’éducation. D’autre part, elle a recours à des concepts issus notamment de la sociologie pour décrire et comprendre comment se matérialisent les rapports de pouvoir et de domination dans les pratiques quotidiennes.
Joëlle Magar-Braeuner constate que l’approche de l’égalité diverge entre la France et le Québec. En effet, en France, l’égalité est un principe républicain qui n’est plus à discuter. En revanche, au Québec, l’attention est portée sur l’égalité de traitement et ses conditions de réalisation. Qu’en est-il de la situation dans les systèmes éducatifs en Suisse ?
À l’issue de cette enquête, la chercheuse invite à mobiliser des outils à visée émancipatrice. C’est-à-dire à développer, chez les actrices et acteurs des systèmes éducatifs et chez les élèves, une capacité à se déplacer de la position occupée dans les rapports sociaux vers un positionnement qui suppose la conscience d’être relié à autrui par une expérience commune. Elle illustre ce projet émancipateur, en se référant à la place accordée à la relation pédagogique dans les établissements du Québec. Cette relation induit un déplacement observable par la valorisation de liens interpersonnels au sein de la population enseignante et le développement d’une relation pédagogique avec les élèves, sans recours à l’ordre des générations. Elle décrit des espaces, hors de la classe, où ces modalités relationnelles se déploient.
Joëlle Magar-Braeuner vise ainsi à démontrer que la réduction des rapports de pouvoir et de domination dans l’ordre scolaire exige une remise en question notamment de l’ordre des privilèges, du rapport d’âge et de génération. Pour éclairer encore son propos, elle réserve, par exemple, un chapitre à un documentaire québécois fort connu « La leçon de discrimination », en référence ci-dessous.

Marta Breen, autrice norvégienne, signe La chute du patriarcat. Aude Pasquier en assure la traduction.

Cet album est de fait intéressant, car il permet de dépasser l’espace francophone, pour aller à la rencontre d’autres modèles, d’autres représentations, d’autres figures, notamment germanophones et surtout anglophones, qui ont jalonné l’histoire de l’émancipation des femmes. Cette ouverture rend également possible une incursion dans d’autres cultures et langues.

Pendant des siècles et encore aujourd’hui selon, par exemple, la position sociale, l’origine, les femmes sont perçues en tant que complément de l’homme d’un point de vue moral, physique, intellectuel, social, professionnel, politique, culturel (…)

D’où viennent ces croyances autour de la complémentarité des sexes et comment se sont-elles enracinées à travers les cultures et les âges ? Sans détour et avec un certain humour, Marta Breen et Jenny Jordahl, illustratrice, nous emmènent à travers l’histoire du patriarcat et du sexisme.

À l’heure où de nouvelles générations se lèvent pour faire entendre une  parole divergente, découvrons des figures, issues de mouvements sociaux, intellectuels,  de collectifs qui, selon les époques, ont contribué à faire vivre le principe d’égalité. Sans prétention à l’exhaustivité, songeons à Aristote, Jean-Jacques Rousseau, Charlotte Corday, Mary Wollstonecraft, Napoléon, Madame de Staël, Sigmund Freud, Kamala Harris…

Un album à  faire circuler au sein de sa classe, dans le cadre de séquences de SHS, avec l’objectif ambitieux de développer une perspective critique sur les normes dominantes et les privilèges à travers le temps, les cultures et les sociétés.

Gabrielle Richard est sociologue du genre. Ses recherches menées au Québec et en France visent à interroger les normes scolaires liées au genre et à l’orientation sexuelle. Elle n’explore pas le contexte suisse, d’ailleurs fédéral. Toutefois des parallèles avec les systèmes éducatifs que nous connaissons sont possibles. En effet, l’autrice s’engage dans l’analyse d’une problématique omniprésente dans l’espace scolaire : les rapports de genre et les normes qui les régissent.

L’école enseigne-t-elle l’hétérosexualité? Y apprend-on « les bonnes pratiques » pour s’affirmer dans un genre, qui est à priori le nôtre ? Dans la cour de récréation, dans les vestiaires et autres espaces non mixtes comme les toilettes, les élèves indépendamment de leur âge, intègrent quels corps, quels comportements et quelles attirances sont socialement et du point de vue scolaire admissibles.

Gabrielle Richard passe au crible une culture scolaire qui contribue à reproduire des normes de genre et de sexualité, souvent d’ailleurs à son insu. Elle donne à voir, par exemple, comment les manuels et les pratiques enseignantes peuvent maintenir les élèves dans l’ignorance quant à leur identité et leurs désirs. L’institution scolaire est même susceptible d’alimenter des formes de violence, surtout à l’égard d’élèves qui pourraient émarger aux normes genrées.

À la suite d’une analyse critique, elle propose des pistes d’intervention, afin de rendre les contenus scolaires positifs, inclusifs et anti oppressifs.

Une pédagogie anti oppressive, selon Gabrielle Richard, a pour objectif de placer au centre des apprentissages les normes elles-mêmes, les formes de leur production, de leur reproduction et les privilèges qu’elles attribuent à certaines et certains. Elle invite également à  repérer et à analyser les rapports sociaux de sexe et de genre activés dans le cadre du consentement, des violences sexuelles et sexistes, des violences dans les relations amoureuses, ou encore dans les grossesses non désirées.

Une lecture dynamique et réflexive, qui invite à un auto questionnement, une auto critique quant à ses propres représentations et à son fonctionnement en tant que professionnel·le de l’éducation.

GEF – Genre Éducation Formation est la première revue électronique interdisciplinaire, internationale en langue française. Depuis 2017, en raison d’une fois par an,  la revue GEF vise à diffuser des connaissances académiques et/ou professionnelles sur les questions de genre en éducation et formation à travers des dossiers thématiques, d’articles en lien avec une expérience professionnelle ou une intervention.

Elle est toute petite Rosalie, avec son grand béret noir. Dans un univers gris, sa chevelure rousse réchauffe le paysage. Le récit de Timothée de Fombelle prend naissance dans cette contradiction où « Rosalie » une toute petite fille qui est pourtant déjà « capitaine ».

La voix de Rosalie s’impose d’elle-même. Elle raconte la classe, le maître, les élèves. Elle se situe dans cet environnement, trop petite pour être à l’école mais acceptée tout de même. Petit à petit, nous découvrons les raisons de sa présence et de la bienveillance du maître. Aussi légères que les traits de l’illustratrice, les paroles brèves et les réflexions habiles de Rosalie nous projettent dans le contexte de la Première Guerre mondiale, un père soldat, une mère ouvrière dans une usine de munitions.

Dans cet univers, l’intrigue se noue autour du cahier de Rosalie. Quel est le projet de Rosalie ? Pourquoi déteste-t-elle ce que lui lit sa mère, des supposées lettres de son père au front ? Comment devient-on grande ?

Hiver 1917. Une petite fille pleine de courage, qui, sans être une héroïne du tout, traverse la guerre avec une idée fixe: elle est en quête de vérité et rien ne pourra l’arrêter.

Timothée de Fombelle évoque l’enfance et ses combats avec subtilité et dans une très belle langue. Une histoire saisissante illustrée avec force et délicatesse par Isabelle Arsenault, qui offre la possibilité de mettre des mots sur les épreuves de la vie, sur la perte, sur l’horreur de la guerre et sur notre capacité en tant qu’humanité à s’engager pour l’entraide, la solidarité quelque soit notre condition.

Rosalie incarne l’autodétermination et la quête d’une vérité dans un univers à certains égards hostiles

Ezio poursuit son aventure footballistique avec ses caractéristiques atypiques.  Le fait de rejoindre une équipe de plus haut niveau est un changement redoutable pour lui.  La rencontre avec July, la sœur d’un autre footballeur offre un nouvel élan à Ezio, car elle est aussi atteinte d’un trouble de l’autisme.

Des chasseurs de tête d’un grand club, le Keyzer Sport, ont repéré Ezio et voient des perspectives d’une affaire à ne pas manquer.

De son côté, Florian vit mal le fait de ne pas être à la hauteur pour son frère malgré la bienveillance des grands-parents et de son amie Lylia. Il lui faudra du temps pour accepter la situation. Le Keyzer Sport n’a peut-être pas tout à fait gagné (…)

Ce deuxième tome de la série « Frères de foot » n’offre pas vraiment de nouvelles perspectives. Le personnage de July serait pertinent à développer dans les tomes suivants, si l’écueil de rôles normés stéréotypés est évité. Les autres personnages féminins devraient également prendre un peu d’épaisseur et sortir d’attentes sociales convenues à leur égard : des jeunes femmes qui viennent au secours d’autrui.

Ce tome 2 peut faire l’objet d’une lecture plaisir ou permettre une réflexion critique de l’impact du genre dans une bande dessinée ou dans le sport. Le dessin parfois proche du style manga est très vivant et les couleurs  sont lumineuses.

Il s’agit du premier tome d’une nouvelle bande dessinée de l’auteur MX 18 Ludovic Danjou. Florian est un espoir du football. Il a un jeune frère, Ezio, atteint d’un trouble de l’autisme. Ce dernier se révèle aussi un excellent joueur de foot. Rapidement repéré par le centre de formation de Paris – nommé ici City Paris – Florian tente de concilier l’apprentissage de haut niveau en foot et l’accompagnement de son jeune frère; mais il est vite rattrapé par l’incompréhension des adultes et de ses coéquipiers. Pourtant, pour lui, il n’est pas question d’abandonner son frère.

La narration est susceptible d’apparaître assez classique : deux frères aimant le football, l’ainé étant l’un des grands espoirs du foot. Toutefois, au-delà de cet aspect « de déjà-vu », l’auteur s’engage dans une perspective inclusive grâce au personnage du petit frère, Ezio, qui fait montre d’un véritable talent pour ce sport et qui est repéré.

Les deux frères, par ailleurs orphelins, sont très liés et apprennent à surmonter les préjugés des personnes qui gravitent autour d’eux: direction d’école, service de protection, les coéquipiers, les entraîneurs. En effet, cet entourage ne comprend sans doute que fort mal le trouble dont est atteint Ezio.

Le rythme de la narration est dynamique, le genre de la BD y contribue largement. Enfin, les dessins soutiennent le rythme intense de la trame, bien que le trait puisse parfois apparaître par trop explicite.

Une bande dessinée à proposer en classe avec des élèves du cycle 2 pour développer une réflexion critique sur le sport de compétition, son caractère ultra sélectif et les enjeux financiers qu’il recèle. C’est également un support pédagogique judicieux  pour mener un débat sur l’inclusion dans le sport.

Cet album jeunesse ouvre une porte sur l’univers et la vie de Stéphanie Corinna Bille, poétesse et écrivaine suisse, née en 1912 et décédée en 1979. Les illustrations d’Albertine, subtiles et évocatrices, font penser à un cahier de récitation d’autrefois.

L’influence de la nature dans cette région du Valais que Corinna Bille chérissait est très prégnante. L’importance des rêves et des souvenirs, comme matériau initial et essentiel de son inspiration, est fort justement évoquée.

L’usage du pronom personnel « je » provoque une agréable confusion. En effet, c’est Sylvie Neeman, autrice et spécialiste en littérature jeunesse, qui prête sa voix à Corinna Bille, pour laquelle elle a une grande admiration.

Ce récit de vie lui rend un hommage teinté de tendresse, de vivacité et de souvenirs à partager avec sa classe pour parler d’une écrivaine de ce pays qui s’est saisie avec un immense talent de sa plume.

Au décès de Simone Veil, Mona, qui a 16 ans, entrevoit des larmes sur les joues de sa grand-mère. Mona se demande alors si elle l’a connue personnellement. Tita répond pas la négative. La curiosité de l’adolescente est éveillée et elle décide d’en savoir plus sur la jeunesse de Simone Veil. Elle entreprend de se documenter : livres, photos, vidéos. Mona comprend rapidement que la trajectoire de vie de Simone Veil est intimement liée à l’histoire du XXème siècle.

L’autrice, Irène Cohen Janca, choisit le genre épistolaire pour raconter la vie de Simone Jacob, avant qu’elle ne s’appelle Veil. Elle a grandi dans une famille aimante à Nice, en France.

Mona retrace l’ensemble de la vie de Simone de l’obtention de son bac, à l’emprisonnement dans un camp,  à la Libération. Elle s’arrête sur son combat politique comme ministre pour le droit à l’avortement en 1974, elle dira devant l’Assemblée nationale:  Aucune femme ne recourt de gaieté de coeur à l’avortement.

Simone Veil, comme Gisèle Halimi, au coeur de la deuxième vague du féminisme en France, ont porté haut la question du droits des femmes, en particulier à disposer de leur propre corps.

Avec une sensibilité accentuée par la finesse du trait de Violette Vaïsse, Irène Cohen-Janca croise le récit de la biographie de Simone Veil avec une quête inédite de l’histoire de sa propre famille. Peut-être percera-t-elle le secret de sa grand-mère, qui a traversé la Deuxième Guerre mondiale, l’avénement du droit de vote et d’éligibilité des femmes et le droit à disposer de son propre corps ?

Un récit qui illustre une facette de l’histoire contemporaine occidentale  à partager avec ses élèves dans le cadre d’un enseignement disciplinaire.

Depuis plusieurs années, la notion  » queer  » fleurit sur les pancartes lors de manifestations publiques, dans les ouvrages théoriques portant sur le système genré et les sexualités. Avec ce  roman graphique très documenté, signé par Meg – John Barker, il s’agit de proposer un tour de la question de manière synthétique et accessible à un public au post obligatoire de préférence, ainsi qu’à un public adulte.

L’auteur propose de nous accompagner dans le vaste champ des études et mouvements queers, par un éclairage sous diverses facettes de la complexité et la diversité de l’objet, sans prêter le flanc à une quelconque idéologie.

Dans cette perspective, Meg – John Barker dresse un remarquable portrait référencé de l’univers de la pensée queer, depuis sa naissance jusqu’à ses développements les plus actuels: la question des identités, des statuts et des rôles de genre; des  privilèges, de l’exclusion, de la performance, de la normativité et des imbrications entre sexualités, identités de genre, race et classe, sans omettre l’influence de la pop culture.

Un roman graphique, remarquablement illustré par Jules Scheele, qui peut servir de socle de base sur des enjeux contemporains.

Cette revendication élémentaire, physique, première: disposer de nous-mêmes, disposer de notre corps, quand nous la formulons, nous la formulons auprès de qui  ?

En 1972, l’avocate Gisèle Halimi représente la mère d’une fille mineure qui a avorté de manière clandestine, à la suite d’un viol. Dans sa plaidoirie, elle défend le droit des femmes à disposer d’elles-mêmes et de leur propre corps.

Cette plaidoirie est inscrite dans l’histoire de la conquête des droits des femmes. La lecture de celle-ci ou d’extraits peut être mise en contexte, commentée, discutée dès le post obligatoire pour rendre compte des droits âprement acquis par les femmes en Occident depuis le milieu 20ème siècle.

Ce roman graphique porté par quatre autrices et auteurs et une illustratrice proposent le portrait de dix femmes dont la pensée et les recherches, en avance sur leur temps, ont apporté des idées novatrices. Parmi elles, Christine de Pizan et sa quête de sagesse, Louise Michel et sa conquête de la liberté, Nathalie Sarraute et le développement du nouveau roman qui vise à rendre compte de la complexité de l’être humain en dehors d’un système catégoriel ou encore Simone de Beauvoir et sa pensée révolutionnaire sur l’égalité des sexes.

Ces dix biographies illustrées retracent la trajectoire philosophique, esthétique, les valeurs de dix femmes qui ont eu le courage d’affirmer une pensée libre, souvent en porte à faux avec les dogmes et normes de leur époque, que ce soit dans les domaines scientifique, artistique, littéraire ou politique.

La mise en page rend la lecture fluide, alors même que le texte est dense. En effet, celui retrace dans un lexique adapté le cheminement d’idées qui ont abouti à un développement théorique.

Ces femmes, parmi d’autres d’ailleurs, sont à découvrir lors de recherches en classe lors de séquences d’enseignement, d’autant plus qu’elles n’occupent pas nécessairement une place de choix dans les moyens d’enseignement officiel. Cet album est donc une opportunité, par exemple, en SHS ou dans le cadre de l’accès à la littérature d’aller à la rencontre de ces destins hors du commun, dont l’histoire a conservé la mémoire.

De notre point de vue, à travers elles, il y a d’autres personnalités à étudier et à inscrire dans des collectifs sociaux, politiques, culturels, scientifiques plus larges.

Eric Burnand fut journaliste d’investigation à la RTS, à l’issue d’une formation en Science Politique à l’Université de Lausanne.
Fanny Vaucher est autrice de bande dessinée indépendante. Elle a réalisé des études en Lettres à l’Université de Lausanne. Elle a poursuivi une formation d’illustration en bande-dessinée à l’école d’Arts appliqués de Genève.
Ces deux protagonistes avaient envie de nous raconter certaines pages méconnues ou occultées de l’histoire suisse contemporaine officielle : les mouvements de grève de 1918, la Suisse politique durant la Deuxième Guerre mondiale, le boom économique de l’après-guerre, l’immigration italienne et les enfants du placard, l’amélioration des conditions de travail des ouvrières et des ouvriers, le mouvement des suffragettes qui s’engage pour le droit de vote et d’éligibilité des femmes, le mouvement de libération des femmes, qui militent pour le droit à l’avortement, la contraception, l’indépendance financière des femmes, le mouvement antinucléaire, l’affaire Kopp ou encore le scandale des fiches.

Une originalité de l’album est que nous traversons le 20ème siècle au travers de la vie d’Emma.  Elle est née à Granges, cité horlogère de renom. Elle a vécu la grève générale de 1918, dans laquelle son fiancé a été abattu. À la suite de ce tragique événement, elle développe son esprit militant.

Cette bande dessinée est également composée des portraits critiques de personnalités, qui ont pris une part active dans l’histoire sociale et politique du pays, au coeur de champs de tensions, d’intérêts politiques, économiques multiples et contradictoires. Éric Burnand et Fanny Vaucher proposent également le portrait d’une saisonnière italienne, d’une pionnière du féminisme, par exemple.

Des cartes géographiques, particulièrement didactiques, permettent d’avoir une vision d’ensemble sur les événements relatés.

Dès le cycle 3, les enseignante·s peuvent se saisir de cette BD pour aborder avec leurs élèves certaines thématiques et, pourquoi pas, les approfondir en mobilisant d’autres sources ou documents (par exemple des coupures de presse, des discours politiques et syndicalistes etc.) ou en les comparant avec des documents de deuxième source ou des moyens officiels d’enseignement.

De multiples thématiques peuvent être développées : le droit des assurances sociales, le droit de vote et d’éligibilité des femmes, le statut des saisonnières et des saisonniers ou encore « les  enfants du placard ».

Nemo est un loup « à contre-temps » de la meute à laquelle il appartient. Il est toujours légèrement en retard et, au lieu de hurler comme un loup, il chantonne comme un oisillon. Un jour, il laisse sa meute le distancer et il marche à rebours. Nemo parcourt les forêts et les dunes jusqu’à ce qu’il parvienne enfin à la mer ! Cette mer si bleue !

Sur le sable, il trouve un morceau de bois et s’élance dans les vagues, lesquelles l’emportent à la rencontre d’un vieux pêcheur. Tous deux sont attirés par l’immensité du bleu. Au fil du temps,  ils s’apprivoisent et le pêcheur accueille Nemo sur son bateau.

Un conte qui met en scène deux êtres qui cherchent leur place dans un monde qui leur est quelque peu étranger, sans doute parce qu’ils sont différents. La mer les réunit.

Pour évoquer le sentiment de différence, l’autrice, Isabelle Wlodarczyk, suggère des exemples à la fois sensibles et poétiques. Elle évoque la préférence de Nemo pour le grignotage de fleurs ou encore l’intérêt du vieil homme pour les étoiles, qu’il n’a de cesse d’observer.

Qui plus est, cet album aborde, avec subtilité, le champ lexical de la mer. Le vocabulaire est soutenu, toutefois sa compréhension est tout à fait accessible au travers de superbes illustrations.

Ce duo créatif, autrice et illustratrice, aborde avec douceur et sensibilité des thèmes comme l’amitié, les différences, la liberté d’être soi.

Les mots choisis nous chuchotent aussi de croire en qui nous sommes, au-delà des normes et des apparences.

Mia observe avec bonheur son corps changer et ses seins pousser. Impatiente, elle scrute sa poitrine en se réjouissant de voir sa silhouette de fille devenir femme. Cette métamorphose s’accompagne aussi de son cortège de désagréments. Le regard des hommes se pose désormais aussi sur son corps.

Le copain de sa mère ne fait pas exception. Il entre dans la salle de bain juste au moment où elle se douche. Le scénario se répète plusieurs fois sans que Mia parvienne à le repousser et à en parler. La pré-adolescente s’enferme alors dans son mutisme, jusqu’au jour où elle trouve le courage de dénoncer cette intrusion dans son intimité.

Un texte court qui va à l’essentiel : il s’agit de ne pas oublier de rester vigilant·e face à certains regards, gestes ou paroles déplacés d’un adulte sur un·e adolescent-e.

La difficulté de parler face à ce beau-père qui a sauvé sa mère d’une dépression est mise en exergue, tout comme l’aspect sournois de cet homme qui profite de la situation (la mère infirmière travaille de nuit) pour satisfaire ses pulsions.

Heureusement que Mia peut compter sur une grand-mère à la conscience éveillée!

Ce récit participe d’une dynamique de prévention qui permet de développer une réflexion avec les élèves sur la question des violences sexistes et sexuelles, le principe du consentement et le respect de ses propres limites quant à son propre corps et son intimité.

Anne-Marie Desplat-Duc et Camille Carreau proposent un album documentaire plein d’humour sur une thématique qui à priori pourrait surprendre. Elles choissisent de porter leur plume et regard sur l’évolution sociale d’une pièce de vêtement intime: la culotte. À la faveur d’exemples détaillés, cette fresque à caractère historique rappelle que l’habitude de porter une culotte qu’elle que soit son genre supposé ou réel ou encore son appartenance sociale, dans nos contrées est relativement récente.

Ce voyage dans le temps permet de suivre la trajectoire du port de la culotte, laquelle a changé dans ses formes, d’abord en fonction d’usages sociaux et genrés précis.

La création du pantalon a bousculé les moeurs sociales dès le XIXème siècle. Des femmes célèbres telles que Georges Sand et Collette, pas seulement elles (!) ont revendiqué la possibilité de porter un pantalon au nom de l’égalité.

Au cours du XXème siècle, la culotte s’est imposée sous l’effet de la mode, laquelle par exemple, a imposé aux femmes de porter des vêtements plus courts.

La petite histoire … de la culotte est un outil pédagogique qui engage à aborder l’histoire sociale du vêtement à travers les siècles et ainsi mettre en perspective ses diverses facettes, du point de vue de la classe sociale, du genre, d’enjeux industriels économiques (l’accès et les prix des tissus par exemple) dont la mode est une pertinente illustration qui bien souvent enferment dans le piège de la consommation et imposent des codes difficiles à contrer !

Dans ce roman graphique, l’auteure, Marina. K évoque sa vie de jeune femme, les difficultés et les frustrations inhérentes au fait qu’elle se sent grosse. Avec humour, auto-dérision et second degré, elle met en scène différentes anecdotes vécues. Son propos est assez direct, comme si elle voulait briser ce tabou qui la hante depuis son plus jeune âge: « Oui, je suis grosse, et je suis au courant.».

L’autrice est absolument lucide sur l’origine de sa prise de poids. Ce n’est ni un caprice, ni un manque de volonté. Son propos nous invite à nous intéresser à ce que vivent les gens autour de nous.

Ce roman graphique interroge les normes corporelles si prégnantes dans notre société et leurs effets parfois extrêmement délétères sur certaines personnes. En effet, ne pas correspondre à des normes esthétiques aujourd’hui canonisées par les réseaux sociaux, peut induire l’exclusion, le harcèlement, une honte profonde de soi, des formes d’isolement graves.

En conclusion, Marina. K partage que dessiner cet album l’a aidée. N’est-ce pas alors un encouragement à prendre la parole en classe, par exemple, pour porter un regard critique sur des injonctions normatives et prévenir ou réduire les effets de pratiques discriminatoires ?

Une fille qui joue comme un garçon, un garçon qui pleure comme une fille. Pourquoi mettre les filles dans un bocal pour les transformer en « cornifilles » et les garçons dans autre bocal pour qu’ils deviennent des « cornigarçons » ?

Ce sont ces questions-là que se pose Julie. Elle, qui n’est jamais bien coiffée, qui ne range pas sa chambre, qui persiste à s’habiller comme cela lui convient.

À longueur de journée, elle entend qu’elle est « un vrai garçon manqué », qu’elle en arrive à voir son ombre transformée en une ombre de garçon. Cependant, cette ombre la « dérange », car elle est tout simplement Julie.

Cet album est directement inspiré d’une pièce de théâtre, créée en 1982, au Québec (Canada). Pièce qui est par ailleurs l’adaptation d’un conte du même nom. L’objectif, il y a plus de quarante ans déjà, était de combattre les comportements sexistes et de permettre à chacun·e d’être soi, de s’auto-déterminer, affranchi·e de normes genrées.

À sa première parution, cet album a fait l’objet de quelques controverses, car en effet, il aborde sans faux-semblant, bien qu’avec beaucoup de douceur et de subtilité, des questions en lien avec les identités, les normes sexuées, genrées, l’égalité et le plaisir sexuel.

Il s’agit d’une lecture accompagnée à réaliser en classe pour sensibiliser les élèves à leur propre capacité à se définir, sans se référer à des normes genrées ou encore sexistes, symbolisées par des bocaux. Enfin, si un passage ou l’autre dérange, il est absolument possible de passer outre.

Les dessins à l’encre noire, teintés parfois d’orange traduisent avec finesse le trouble de Julie qui veut être Julie. Ces dessins peuvent être largement présentés aux enfants pour nourrir les échanges.

Ce roman graphique, qui relate l’enfance de Gisèle Halimi s’inscrit dans la Tunisie coloniale de la première moitié du XXème siècle. Militante féministe, avocate, défenseure des droits des opprimé·e·s, l’engagement sans faille de Gisèle Halimi s’articule à  la Tunisie colonisée de la première moitié du 20ème siècle.

D’origine à la fois berbère et française, Gisèle Halimi est très tôt confrontée au racisme, aux discriminations et aux inégalités genrées : le destin d’une femme est de se marier et de s’occuper du foyer. Elle rejette ces normes sociétales, qui ont brimé sa mère. Elle comprend que seules les études sont susceptibles de lui ouvrir la voie de l’émancipation et de la liberté.

Grâce à sa détermination, elle part étudier le droit à Paris. Elle a 19 ans. La narration s’arrête là. S’ensuivent quatre pages qui relatent quelques procès célébres pour lesquels Gisèle Halimi s’est engagée entre la fin des années 1950 et les années 1980. À ce propos, les éditions Gallimard ont publié (2023) la plaidoirie historique de cette grande avocate pour le droit à l’avortement. C’était à Paris, au Tribunal de Bobigny en 1972.

Les dessins de Sylvain Dorange sont d’une remarquable précision, les couleurs choisies traduisent avec finesse les émotions traversées par une famille dans un pays aux prises avec de fortes tensions politiques, sociales et idéologiques.

Un roman graphique à mobiliser dans une discipline comme les SHS pour illustrer une période coloniale, l’onde de choc provoquée par la Seconde Guerre mondiale et les luttes féministes pour avoir le droit et la liberté de disposer de son propre corps.

Camille Froidevaux-Metterie est philosophe, professeure de science politique et romancière. Ses recherches et publications placent le corps des femmes au centre d’une réflexion féministe.

À son tour, dans la nouvelle collection ALT, Camille Froidevaux-Metterie s’adresse à un public âgé entre 15 et 25 ans pour partager de manière personnelle et engagée des notions scientifiques majeures du mouvement féministe. Pour ce faire,  elle traverse les différentes vagues des mouvements féministes, du droit de vote et d’éligibilité des femmes en passant par une approche intersectionnelle. Elle analyse les effets du croisement de certaines inégalités jusqu’au mouvement MeToo.

L’autrice souligne que dans nombre de démocraties occidentales, les femmes disposent des mêmes droits que les hommes. Or,  les discriminations ne cessent pas et les violences faites aux femmes non plus. Certains droits comme disposer de son propre corps semblent remis en question encore aujourd’hui.

Camille Froidevaux-Metterie relève dans les dernières pages de son opus :  Être féministe, c’est avoir toujours à l’esprit la conscience de ses propres privilèges et rester attentive à la condition de celles et ceux qui n’en jouissent pas.  

Des extraits de cet ouvrage peuvent être lus et mis avantageusement en contexte dans le cadre d’un enseignement disciplinaire dès le cycle 3.

C’est un album documentaire à aborder dès le cycle 1. Son usage pédagogique est multidimensionnel en fonction d’une séquence didactique disciplinaire ou dans le cadre de la formation générale, lorsqu’il s’agit de parler d’un choix professionnel ou de réfléchir à des enjeux de durabilité. En effet, les métiers ont aussi évolué en fonction de notre rapport à la nature, à l’urbain, à la vie en collectif, aux fluctuations de population et aux normes genrées.

Quels sont les métiers qui ont jalonné l’histoire de l’humanité ? Quels sont les métiers exercés ou qui ont été exercés exclusivement par des femmes ou exclusivement par des hommes ? Pourquoi ? Et où ? Quels étaient ou sont les métiers mixtes ? Comment les métiers ont-ils évolué tout au long de l’histoire ? Ou encore quels sont les métiers ou tâches qui sont ou étaient exercées par des enfants ?Quels étaient les métiers d’une époque donnée ? Quelle seront les métiers de demain ?

Au-delà de ces grandes questions assez générales, souhaitez-vous savoir ce qu’était un Bématiste en Grèce ou en Égypte antique ? Pourquoi les familles ont-elles eu recours à des pleureuses ? À quelle époque les rameuses de Stockholm ont-elles exercé leur métier ? Dès l’apparition des premiers combinés téléphoniques, à la fin du 19ème siècle aux USA, les téléphonistes étaient exclusivement des femmes célibataires, pourquoi ?

Rappelons encore que l’agence spatiale américaine (NASA), avant l’avénement d’ordinateurs très puissants, employaient des mathématiciennes, afin de calculer la poussée nécessaire pour faire voler un avion ? Qui s’en souvient et qui le rappelle aujourd’hui ?

La présentation d’un métier tient sur une ou deux pages très bien structurées : d’abord, une question, puis le nom du métier. Des paragraphes à l’écriture plus petite proposent des exemples. Les illustrations, assez classiques dans leur style, donnent à voir les métiers dans différentes situations.

Ce livre grand format recense de façon originale des métiers qui peuvent apparaître insolites. Il nous invite à remettre en question certains clivages genrés et stéréotypés au sujet de l’histoire des métiers.

Ce roman graphique se situe entre fiction et réalité. Il n’en demeure pas moins, qu’il est le résultat de trois ans de discussions entre Anne Marbot (nom fictif) et l’autrice Élodie Durand.

Quand Anne apprend que sa fille est un garçon, c’est un monde intime, personnel et familial qui s’effondre et un univers de normes qui bascule. Qui plus est, elle a une formation de biologiste animale. Entre larmes, douleurs, recherches – elle tient un journal de bord durant trois ans – elle comprend que dans l’espèce humaine, il y aurait une variété de genres possibles, inscrit dans le spectre du genre.

Pour parvenir à ce constat, Anne a également opéré une transition qu’elle partage avec son lectorat. C’est d’ailleurs l’originalité de ce roman graphique, que d’adopter le point de la mère et de l’entourage pour évoquer cette expérience.

Il s’agit d’un roman graphique à valeur didactique, que ce soit en histoire ou en biologie, par exemple. Il permet en tant qu’outil pour soutenir un propos, d’appréhender le genre en tant que construit culturel et social, processus relationnel et rapport de pouvoir.

A la fin de ce roman graphique, des propositions de podcasts et de livres sont présentés pour creuser cette question.

Un roman graphique susceptible d’été mobilisé avec ses élèves dès le cycle 3 pour approcher la diversité des normes genrées.

Un grand frère commence à dire des choses étranges, à voir des gens effrayants, qui lui donnent des ordres, chuchotent des mots qu’il est seul à entendre. Ses sœurs tentent de donner un sens à ce chamboulement profond, d’autant plus difficile à appréhender, qu’il n’y a pas de blessure visible. Bousculées par les inquiétudes et les espoirs, elles tentent de trouver leur place d’enfant dans une existence souvent accaparée par la souffrance de leur frère, mais, dans laquelle, le rêve et la joie parviennent heureusement encore à s’immiscer.

En choisissant de décrire le point de vue des enfants épargnés par la maladie, mais touchés au cœur, par le vécu de leur frère, l’autrice Marion Canevascini propose un récit fort ancré dans le quotidien d’une famille.

Le bouleversement de cette famille est perceptible dans les yeux de la mère. Au travers d’esquisses au trait hachuré, l’autrice-illustratrice, Marion Canevascini, se saisit de moments de vie, comme on le ferait avec un appareil photo noir-blanc : les sœurs qui partent à l’école, un jeu de marelle, un vol d’abeilles, un vieux nounours. Confrontant la quotidienneté à la souffrance, l’émotion est vive sans être pesante ou culpabilisante.

Tout en finesse et en subtilité, ce roman graphique serait un point d’ancrage pour aborder en classe la question des maladies invisibles, des émotions dissonantes, des différences.

Nous le répétons, la puissance de ce roman graphique tient à son point de vue : l’histoire est racontée à hauteur d’enfants. La maladie psychique n’y est pas analysée, détaillée, disséquée, mais avant tout ressentie, dans ses recoins émaillés de peur, d’incompréhension, de tristesse, d’angoisse, mais aussi d’espoir, d’empathie et de fraternité.

Ce témoignage sensible et pudique d’une maladie, seulement évoquée en filigrane, permettra aux élèves dès le cycle 2 d’être accompagné·e·s pour mettre des mots sur la maladie, plus encore quand celle-ci est invisible.

Voilà un album jeunesse qui semble pertinent de partager avec ses élèves dès l’entrée au cycle 1. L’autrice, en effet, pose, de manière subtile, la question de savoir si on a les mêmes droits en étant différent·e·s ou si, au contraire, il s’agit d’être pareil·le pour prétendre aux mêmes droits  ?

Hic et Nunc sont des jumeaux : Hic est un garçon et Nunc, une fille. Comme tous les enfants, elle-il s’interrogent à propos de leur environnement. La neige tombe dans le jardin, que Hic ne reconnaît plus; il se demande alors si c’est le même jardin ? La question est troublante : le jardin n’est pas pareil à hier ! C’est le même jardin, à la seule différence qu’il a neigé !
Une autre question surgit, celle de savoir qui a le droit de conduire la luge. Nunc sait « mieux » en faire que son frère Hic, elle est donc d’avis qu’elle peut conduire la luge et pas lui. Hic trouve cela évidemment « injuste », car c’est infondé. La nuance « mieux – moins bien » relève d’un jugement ! Or, apprendre à conduire une luge, développer de nouvelles compétences devrait être accessible à tout le monde.
Le texte d’Elsa Kedadouche vient ébranler des évidences : « même si vous êtes DIFFÉRENTS, vous avez le droit de tout faire PAREIL ». En dépit des capacités individuelles, chacun·e peut apprendre et dépasser ses propres limites.

Chaque situation présentée permet une construction progressive de la réflexion autour de la différence fille – garçon ou des identités. En effet, si s’identifier comme fille ou comme un garçon peut être ressenti comme une différence, cela n’a rien à voir avec le fait d’être toutes et tous égaux.

Dans cet album subtil, les thématiques du pouvoir, de l’égalité de genre, de la différence, du jugement, des biais cognitifs sont exposés. Les illustrations aux tons pastel d’Élodie Maulucci relativisent le caractère philosophique, et ouvertement didactique, du propos. Elles affirment de manière apaisante la différence comme positive, tout simplement.

Un ouvrage qui sert de support pour échanger avec les enfants sur des questions sociétales vives et actuelles; et qui permet en début d’année, de construire le groupe classe.

Il s’agit d’une série de sept épisodes, co production de la Radio Télévision suisse romande (RTS). Chaque épisode dure entre 10 et 15 minutes. Les thèmes abordés sont :

• Sexe et genre: qui détermine nos organes génitaux ?
• Intersexe: c’est binaire ou rien.
• La performance de genre : ce masque social.
• Transidentités: qu’est-que la dysphorie de genre ?
• Dans ton lit: nos rapports sexuels sont-ils sexistes ?
• LGBTIQuoi ? haine, homophobie ou ignorance ?
• Sexisme, racisme et homophobie : à l’intersection des discriminations.

Ces différents thèmes-clés au coeur d’un appareil genré sont présentés de manière didactique et ouvrent de nouvelles perspectives pour penser autrement et de manière critique un système genré dans le cadre de son enseignement.

L’objectif de cet outil est de caractériser et de distinguer les notions de sexe et de genre; de questionner la binarité, par exemple, sous l’angle de l’intersexuation; d’appréhender la fluidité des identités de genre; de croiser différents systèmes d’oppression que sont le genre, le sexisme, le racisme et l’homophobie.

Ces vidéos sont à visionner en tant que professionnel·le·s et, selon les situations d’enseignement – apprentissage, des extraits peuvent être présentés à ses élèves à la faveur d’une solide contextualisation.

Dans la tête de est une émission de la Radio télévision romande (RTS), qui sur un modèle psychosocial, traite de sujets vifs qui traversent l’espace public.  Au travers de  portraits contemporains significatifs, d’expériences comportementales avec des sujets volontaires et l’avis éclairé de nombreux scientifiques et spécialistes, l’objectif journalistique est de décrypter, d’analyser des comportements humains parfois incompréhensibles ou même répréhensibles, mais pourtant existants.

Nous avons sélectionné ici quatre documents , qui abordent des questions de diversité, d’égalité et d’inclusion :  Être dans la tête d’un noir, Être dans la tête d’un trans, Être dans la tête d’un fou, et Être dans la tête d’une féministe.

Ce sont des émissions qu’il est possible de visionner intégralement ou de manière séquencée avec des élèves du cycle 3 et du post obligatoire, dans un contexte disciplinaire ou de formation générale.

Cet ouvrage est organisé en sept chapitres : Le féminisme en mouvement – Le combat pour l’égalité –  Le privé est politique – Contre le patriarcat – Mon corps mon choix – Sororité et associations féministes – Un mouvement de contestation.

Chaque chapitre est introduit par un glossaire et pour chacun d’eux, une figure du féminisme ou un concept est présenté. Par exemple, pour le chapitre Le féminisme en mouvement, c’est le portrait de Chimamanda Ngozi Adichie, intellectuelle et romancière nigériane qui est mis en exergue. Dans le chapitre Le privé est politique, une page est consacrée au concept d’intersectionnalité. Un concept mis en lumière dans les années 1960, par Kimberlé Crenshaw, avocate américaine des droits civiques, qui, lors d’un procès historique, a démontré la double oppression des femmes noires sur le marché de l’emploi.

Cet ouvrage, documenté et accessible, est susceptible d’être consulté comme une encyclopédie dans le cadre d’un enseignement en SHS pour nourrir un thème, un fait historique, scientifique ou encore une biographie.

La Commission fédérale pour les questions féminines (CFQF)est une entité administrative extraparlementaire, permanente. Elle est l’organe consultatif de la Confédération pour toutes les questions touchant à l’égalité entre femmes et hommes. À ce titre, la CFQF, en tant que structure indépendante et non affiliée à un parti politique, est un trait d’union important entre les milieux politiques, les autorités et la société civile.

Quelques exemples de son mandat :

• Observer et analyser l’évolution de la politique en matière d’égalité entre les sexes en Suisse
• Évaluer les mesures prises en vue de promouvoir l’égalité et rédiger des rapports à ce sujet
• Préaviser sur des projets de la Confédération qui auront un impact sur l’égalité entre femmes et hommes.

Sur la plateforme de cette Commission, vous trouverez une série d’informations et de rapports sur ses prises de position, dont notamment ses  recommandations sur :  Éliminer les discriminations structurelles dans l’éducation et la formation (22 mai 2023). Par ailleurs,  la CFQF publie régulièrement une revue spécialisée. Chaque numéro est consacré à un thème d’actualité. Une version numérique est disponible sur la plateforme.

La consultation de cette plateforme offre ainsi  la possibilité aux professionnel·le·e de la formation et de l’enseignement d’actualiser leurs connaissances sur les mesures prises en matière d’égalité à l’échelle de la Confédération. Il est également possible d’y puiser de la documentation dans le cadre de la conception d’une séquence d’enseignement – apprentissage. Des pages sont, par exemple, dédiées  à l’histoire de l’égalité en Suisse.

Enfin, cette plateforme recèle deux séries de podcasts de cinq épisode chacune, intitulés  D’elle à elle. Il s’agit d’un dialogue intergénérationnel entre des femmes engagées pour l’égalité en Suisse. Des extraits pourraient être présentés en tant que témoignage de notre époque contemporaine en SHS, par exemple.

Nous présentons ici la version numérique de la bande dessinée Égaux sans Ego, dont les scénarios ont été rédigés à l’issue d’un recueil de paroles d’adolescent·e·s.

L’objectif d’un tel projet, issu de l’association française Égalité par l’Éducation, est de cibler et de battre en brèche les représentations genrés dominantes, qui assignent filles et garçons à un ordre social, qui doit être interrogé, afin de sortir de certains carcans et ainsi permettre à chacune et chacun de s’auto affirmer en fonction de ses propres ressentis. L’objectif est ambitieux et à la hauteur d’enjeux en pédagogie critique.

Cinq scénarios au graphisme très différents, en fonction du point de vue assumé des illustratrices et illustrateurs, emmènent le public adolescent dans des récits fort proches de leur quotidien. Il s’agit d’admettre que certains extraits sont quelques fois légèrement caricaturés, sans doute par excès de didactisme. L’enseignant·e saura nuancer le propos.

Structurée et richement illustrée, cette ressource permet d’aborder l’égalité sous différentes facettes: rapports genres, violences genrées, le système genré et le sport, la formation et le choix d’un métier.

Dans la version numérique, La BD se lit à l’écran. La population enseignante a sa disposition deux documents pour chaque BD: une fiche pédagogique qui contient des objectifs, un scénario possible, des thèmes abordés et des  liens vers des documents ressources; une fiche d’activités avec des propositions pédagogiques à adapter en fonction du public d’élèves pour l’animation en classe.

Nous soulignons une limite, les lois citées sont issues du contexte français, il sera donc nécessaire, avec ses élèves dès le cycle 3, d’opérer des recherches pour prendre connaissance du cadre légal en matière d’égalité, de harcèlement et de luttes contre les violences sexistes en Suisse. Un accès en ligne au Bureau fédéral de l’égalité entre les femmes et les hommes (BFEG ) vous est proposé.

De travers est un ouvrage de littérature jeunesse qui raconte l’histoire d’une jeune chauve-souris, Delta, dont l’ami, Hypsi, vole le ventre en l’air et de travers. Delta observe que la manière de voler de son ami a un impact sur les interactions qu’il entretient avec les membres de Chiroptéria, la société des chauves-souris.

À la suite de douloureux évènements, Delta s’engage dans un voyage vers d’autres sociétés: celles des hirondelles et des rates. Ses rencontres l’amènent à comprendre comment se produisent les inégalités et à envisager des pistes d’action pour y remédier.

Un ouvrage à mobiliser dès le cycle 1 pour réfléchir avec les enfants à des modalités du vivre ensemble qui soient à la fois respectueuses, pacifiées et équitables.

La Conférence suisse des délégué·e·s à l’égalité (CSDE) regroupe les services et bureaux officiels chargés de la promotion de l’égalité à l’échelle de la Confédération, des cantons et des villes.

Les banques de données de la CSDE synthétisent les décisions rendues dans les trois régions linguistiques du pays au sujet des procédures de conciliation et des procédures judiciaires fondées sur la loi sur l’égalité et sur la Constitution.

Cette plateforme regroupe également des ressources susceptibles d’intéresser les professionnel·le·s qui interviennent dans des disciplines comme les SHS, le droit, la Formation Générale.

Plus largement, elle est susceptible de s’adresser à l’ensemble de la population enseignante qui souhaite s’informer, ou actualiser des connaissances dans le domaine de l’égalité entre femmes hommes et les cadres prescrits s’y référant à l’échelle suisse et internationale.

La Conférence romande des bureaux de l’égalité réunit, sous forme d’association, les bureaux cantonaux de l’égalité entre les femmes et les hommes. Cette entité réalise régulièrement des projets de promotion de l’égalité.

L’exploration de cette plateforme permet d’approfondir ses connaissances sur les questions liées à l’égalité des chances entre femmes et hommes et d’accéder à des ressources, notamment légales, reliées au contexte suisse.

Le Centre Hubertine Auclert, dans le contexte français, propose notamment une plateforme dédiée à l’égalité femmes-hommes et la lutte contre les violences faites aux femmes.

Cette plateforme est une invitation à l’exploration à la recherche de ressources dédiées susceptibles de nourrir ou de consolider une séquence d’enseignement – apprentissage, en SHS ou en Formation Générale, par exemple.

Précisons encore que Marie Anne Hubertine Auclert, née le 10 avril 1848 et morte le 8 avril 1914, est une journaliste, écrivaine et militante française. Elle s’est engagée, notamment, pour le droit de vote et d’éligibilité des femmes et a porté un regard particulièrement critique sur le colonialisme.

ALT est une nouvelle collection des éditions La Martinière jeunesse.

Ovidie, journaliste et autrice spécialisée notamment dans les questions du corps, aborde ici la question de l’amour, qu’elle situe au coeur de l’existence humaine. L’autrice rappelle par ailleurs que l’amour est inscrite dans notre culture au travers, par exemple, des contes de Perrault ou d’une plateforme telle que Tinder. Le champ est donc large.

Ovidie décortique et analyse ce sentiment complexe avec rigueur et sans concession dans un style qui lui est propre. Elle conclut provisoirement sa démonstration par une réflexion sur l’amour égalitaire où on n’attendrait pas de l’autre qu’il donne sens à notre vie.

Sur le plan disciplinaire,  pourquoi ne pas introduire quelques extraits choisis de cet ouvrage dans le cadre d’une relecture critique de contes, d’une réflexion en littérature sur la passion amoureuse, l’amour romantique ou encore sur fond historique, d’une analyse du rite matrimonial.

Nous soulignons par ailleurs que cet opus propose, dans les dernières pages, une généreuse série de ressources (podcasts, livres et BD) pour aller plus.

Iris Brey est autrice, docteure en théorie du cinéma et critique cinématographique. Dans cet album, elle analyse le contenu des images qui nous entourent et à travers lesquelles, nous construisons nos représentations, nos imaginaires : films, séries, jeux vidéo, pornographie. Elle interpelle son lectorat, en particulier le public adolescent, sur les images : qui les produit ? Comment ? Pour qui ? Pour quoi ? Et pour quels effets ? Ce sont quelques questions parmi d’autres, fort stimulantes pour questionner les images avec les élèves, en particulier dans cette temporalité où les réseaux sociaux donnent le ton.

Cet album est donc une introduction pertinente au rapport à l’image qu’impose notamment le cinéma, la publicité, les réseaux sociaux etc. Les élèves, dès le cycle 3 ou peut-être un peu avant, dans le cadre de séquences sur l’introduction aux médias sont invité·e·s à décrypter, analyser, porter un regard critique sur certaines images et leur caractère discriminant, sexiste et biaisé.

L’autrice Iris Brey et la dessinatrice Mirion Malle – connue à travers son blog : « BD féministe Commando Culotte »- visent à faire connaître les concepts de “male gaze”, (regard masculin) ou “female gaze” (regard féminin) ou encore le test de Bechdel. Elles présentent également des oeuvres cinématographiques de pionnières, qui ont fait le choix de changer le regard. Enfin, elles abordent les thèmes du consentement et du viol et leur perception « mainstream » dans le cinéma.

Est-ce que les garçons ont le droit de pleurer ? Est-ce que les filles peuvent être des patronnes ? Qu’est-ce que ça veut dire, au fond, être un garçon ou une fille ? Devrions-nous avoir le droit d’aimer qui nous voulons ?

Avec une grande subtilité et un sens pédagogique indiscutable, Elise Gravel interroge un ordre social, Ainsi, elle provoque véritablement un conflit cognitif chez les enfants, et sans doute, chez les adultes aussi, par sa capacité à remettre en cause des certitudes genrées.

Au-delà d’une simple identification des stéréotypes de genre, elle invite les enfants à faire des choix, à s’auto déterminer en fonction de leur ressenti, de leurs aspiration et en toute liberté !

Regarde en haut !  est un album de Jin-Ho Jung, adapté du coréen par Alain Serres. Le texte est composé de phrases à la fois courtes et précises, ce qui conviendra fort bien aux élèves qui rentrent dans la lecture. Les illustrations, quant à elles, sont en noir blanc, saisissantes et se succèdent au fil des pages à la manière d’un film de cinéma muet : une rangée d’arbres, une place pavée, un balcon, des dessus de têtes.
Depuis sa fenêtre, la jeune Suji passe le plus clair de son temps à observer la rue, assise dans son fauteuil roulant, depuis qu’un accident lui a fait perdre l’usage de ses jambes. Elle regarde les gens et s’invente des histoires.
Peut-être que « regarder les gens », n’est pas l’expression qui convient, puisqu’elle ne perçoit que le dessus de leur tête. Or, un jour un enfant dirige son regard vers le ciel et croise le visage de Suji. Après lui, d’autres personnes apprendront à lever la tête, à prendre du temps pour parler avec Suji.
Une belle allégorie qui interroge de manière subtile et délicate, l’espace et le temps que nous accordons aux personnes qui à émargent à nos représentations normées du monde. Or, il suffit parfois de déplacer son regard pour voir les gens autour, pour échanger un sourire, pour rentrer en relation.
Cet album jeunesse est à mobiliser en classe dans le cadre d’une réflexion sur notre capacité à regarder au-delà de l’environnement qui nous est familier, pour rencontrer celles et ceux qui nous ressemblent en apparence moins et qui sont pourtant nos semblables.

Après une introduction de quelques pages, qui rappelle que les femmes sont encore (trop) souvent confinées à la sphère privée et aux soins. L’autrice Sophie Blitman, nous invite à rentrer dans le vif du sujet.

Au travers des siècles des figures de femmes ont émergé. L’histoire officielle a tendance à les invisibiliser en tant que collectif et individues. Ces femmes et ces collectifs sont à inscrire dans leur contexte historique spécifique, en tant que figures qui ont osé transgresser les règles sociales en vigueur pour faire valoir leurs choix, leurs droits et leur capacité à prendre leur destin en main.

Cet ouvrage propose le portrait de douze femmes hors normes , qui, en creux, relève que bien d’autres femmes ont eu un destin particulier, se sont engagées pour l’égalité et contre l’injustice, en restant encore aujourd’hui dans l’ombre.

Nous sont présentées, parmi d’autres possibles, les portraits de:  Cléopâtre, Jeanne d’Arc, Ching Shih, Mary Shelley, Ada Lovelace, Marie Curie, Coco Chanel, Annette Kellerman, Amelia Earhart, Frida Kahlo, Anne Frank et Rosa Parks. Chaque portrait doté d’une fiche technique, est accompagné d’un récit de quatre à six pages, lequel expose un moment important dans la vie de chacune.

Une chronologie rappelle quelques moments importants dans la lutte pour les droits des femmes, de 1791 à aujourd’hui. À propos également de cet outil, rappelons qu’une chronologie ne rend pas nécessairement compte des revers, des échecs, des retours en arrière traversés, vécus dans le cas présent par des mouvements de femmes.

L’album se clôt sur des statistiques éloquentes quant à la place qu’occupent les femmes dans les domaines de la politique, de l’économie ou encore des sports olympiques.

De notre point de vue, l’objectif serait d’insérer ces portraits lors d’une séquence d’enseignement apprentissage d’une période historique donnée. Il convient aussi d’avoir un certain esprit critique, car certains portraits cachent mal l’omniprésence de l’homme providentiel !

Débarquer dans un nouvel établissement scolaire, en situation de handicap, est loin d’être facile ! Heureusement pour Vladimir, le handicap est loin de le définir en tant qu’adolescent.

Cette bande dessinée de Séverine Vidal & Manu Causse  est une adaptation du roman du même nom. Elle met en images et en couleurs, l’histoire d’un personnage adolescent plein d’humour, qui refuse d’être « classé » en situation de handicap. Les portraits des autres personnages sont riches, lumineux, traversés par l’intensité des émotions et sentiments éprouvés à l’adolescence: colère, tristesse, joie, amour etc.

Déterminé à casser les préjugés et les représentations à propos du handicap, Vlad, c’est son surnom, est prêt à relever des défis qui à priori semblent insurmontables. Il s’engage pour réaliser ses rêves, dont un de ceux-ci, est de réaliser un film.

D’un point de vue pédagogique, cet album permet de revisiter des stéréotypes tenaces collés aux situations de handicap. Vlad d’ailleurs rejette la condescendance des adultes et se rebiffe contre les moqueries dont il pourrait être l’objet. Il s’affirme comme une personne à part entière à même de vivre ses rêves dans un environnement inclusif et solidaire.

Ce roman graphique d’Alice Dussutour est un documentaire-fiction qui décrit le cadre de vie de cinq jeunes filles dans le monde. Il y a Kaneila, d’origine népalaise, qui doit vivre à l’extérieur de son village le temps de ses règles ; Jade, française, que sa mère met au régime afin de gommer ses rondeurs ; Mahnoosh, qui vient d’Afghanistan et qui se travestit en garçon, la journée, pour gagner en liberté et aider son père qui a un commerce ;  Makena, du Kenya,  qui s’exile pour échapper à l’excision et au mariage forcé ; enfin Luisa, d’origine mexicaine, victime, comme sa sœur, de la violence patriarcale et du harcèlement de rue.

Après avoir plongé lectrices et lecteurs au coeur de la vie de ces adolescentes, l’autrice ouvre le débat, avec l’intention dévoilée de traiter ces questions au croisement des traditions culturelles et du système de genre, sans omettre des initiatives à l’échelle de territoires, avec l’objectif que les droits humains englobent toute l’humanité !

À la faveur de leur engagement et de celui de leur·s allié·e·s, ces jeunes femmes ont la capacité de remettre en question des traditions patriarcales. Elles affirment vouloir assumer leur choix de vie et se réapproprier leur propre corps.

La dernière partie de l’album a une visée documentaire et pédagogique, en éclairant des notions telles que féminicide, harcèlement de rue, male gaze, sororité .

Dans ce roman graphique, l’autrice développe un propos teinté de nuances et thématise l’égalité comme intimement articulée à la liberté. Un roman graphique qui peut s’inscrire dans une séquence en SHS dès le cycle 3.

En filigrane, pour sensibiliser les élèves aux enjeux et effets du support visuel, pourquoi ne pas questionner le fait que la jeune femme blanche se situe au centre de l’image ?

Avec cet album paru en 2015, l’autrice Élisabeth Brami vise à débusquer ce qu’elle appelle un sexisme langagier. Par exemple, au masculin, un jardinier est un homme qui exerce son métier et au féminin, une jardinière est un ensemble de plantes et de fleurs. Un portier est un homme qui travaille dans un hôtel, alors qu’une portière est un objet !  Le masculin représenterait souvent des êtres humains, alors que le féminin serait associé à un objet. Qui plus est, pourquoi le mot victime n’existe-t-il qu’au féminin ?

Ce sont quelques exemples, parmi beaucoup d’autres, que propose l’autrice avec à la clé de superbes et colorées illustrations de Fred L.

Cet album, dont le titre peut « prêter à débats », est une belle opportunité pour aborder, avec de jeunes élèves, la question de l’origine des mots d’une part, et d’autre part, d’un usage réfléchi de la langue pour qu’elle devienne plus égalitaire, comme le suggère le Petit Livre d’Or publié par la CDIIP

Qui sommes-nous, sous la peau ? Qu’est-ce qui nous définit comme personne ?

Ce film intimiste raconte la quête de soi profonde et le bouleversement familial vécu par trois adolescent·e·s en transition au Refuge, un lieu d’accueil pour jeunes LGBTIQ à Genève.

Avec une profonde délicatesse et par touches successives, Robin Harsch, cinéaste, raconte la diversité humaine et la trajectoire singulière des protagonistes de ce documentaire et de leurs parents, sans faux semblant, sans cacher doutes et souffrances.

Comme le rappelle le cinéaste, comprendre que son assignation sexuelle de naissance est en décalage avec le genre ressenti est un long et parfois douloureux parcours. Des structures, comme Le Refuge à Genève, accompagnent les jeunes trans* et leur entourage dans ce processus et ce, jusqu’à l’école: que dire à ses camarades, à ses enseignante·s ? Quel vestiaire intégré lorsqu’on est en transition ? Quels critères d’évaluation, en éducation physique, dans une école qui privilégie une approche différentialiste ? Quelles Toilettes ? Ce sont de vraies questions, tellement humaines.

Effie Alexandra en est la démonstration la plus probante quand elle se réveille à l’hôpital, après une implantation de prothèse mammaire:  « Je suis enfin la personne que j’ai toujours été au fond de moi. » Tel un papillon enfin sorti de sa chrysalide !

Sous la peau a remporté le prix du public au FIPADOC, le Festival international de documentaires audiovisuels 2020 et a été projeté aux Internationales Festival for Dokumentar- und Animationsfilm de Leipzig en 2019.

Ce film documentaire, qui existe en DVD, est à visionner en fin de Cycle 3 ou au post obligatoire, parce que la diversité des trajectoires de vie est un fait social et que le droit à l’auto détermination est acquis dans le droit civil suisse (2021) ce qui n’était pas encore le cas lorsque ce documentaire a été tourné.

Je revendique le féminisme comme mouvement historique et mouvement de pensée toujours actuel, qui conteste la domination masculine, cherche à établir l’égalité entre les sexes et la liberté des femmes. (Michelle Perrot, p.21).

On ne naît pas féministe, alors comment le devient-on ? Précurseure de l’histoire des femmes, dès les années 1970 en France, Michelle Perrot, professeure émérite d’histoire contemporaine à l’Université Paris Cité, revient avec Eduardo Castillo, un ancien étudiant, sur ce qui l’a construite, ses recherches, ses lectures, ses engagements.

Dans cet essai, c’est la première fois qu’elle livre une partie de sa biographie dans le chapitre premier, qui s’intitule:  Essai d’égo histoire. Dans les chapitres suivants, elle revisite avec un sens critique et une capacité de synthèse extraordinaires, l’histoire des combats pour l’égalité, l’histoire du patriarcat et des progrès de l’égalité. Elle relate également les grands débats féministes, tels que: le  corps, le genre, l’universalisme versus le différentialisme, la sororité, le consentement, MeToo. Elle évoque avec lucidité les tensions qui la traversent comme l’écriture épicène ou la question du voile.

Michelle Perrot relève et rappelle que la recherche en histoire et l’enseignement en histoire, ont à identifier et à déconstruire les idéologies, sans jamais y céder.

Un ouvrage agréable à lire, qui inscrit la première universitaire, à enseigner l’histoire des femmes en France dans son siècle.

Lorsqu’il s’agit de parler de santé, qui pense spontanément à la santé mentale ? C’est un sujet peu abordé socialement ou alors dans une perspective souvent assez dramatique ou fataliste.

Lisa Mandel, autrice de bande-dessinée bien connue, et à l’humour décalé, a décidé de se saisir de cette question de santé publique. Et, pour en parler de manière libre, elle entreprend de créer une structure alternative à la Maison d’édition classique, Exemplaire, afin de replacer les autrices et auteurs au centre de la production.

Le rétablissement, qui est le titre de ce premier tome, est le concept qui permet de penser qu’on peut mener une existence heureuse et épanouie avec un trouble psychique.

Ce principe de rétablissement annonce sans détour que se « rétablir » ce n’est pas guérir, mais c’est apprendre à vivre avec une part « hors norme ». Se rétablir, c’est également un processus qui accompagne la personne tout au long de sa vie, parfois dès l’enfance. Le défi est bien de (re)connaître son trouble, de le comprendre, de l’apprivoiser, de savoir demander du soutien, et de regagner une capacité d’autodétermination.

Ce livre recueille avec humour les témoignages de personnes directement concernées. Qu’elles entendent des voix comme Romain, qu’elles soient porteuses d’une bipolarité comme Chloé ou atteintes de TDAH à l’instar de Jonathan. Chaque personne, au coeur de sa propre vie, témoigne qu’elle n’est pas déterminée uniquement par ses neurodivergences. Par ailleurs, l’autrice relève, selon les situations, qu’avec un accompagnement adapté, il est possible de vivre, de s’insérer socialement et professionnellement.

Un album à partager en classe dans le cadre d’une réflexion sur la diversité des fonctionnements humains et la diversité des manières d’être soi dans une société qui se revendique de plus en plus inclusive.

Sous la direction de Sylvie Steinberg, Christine Bard, Sandra Boehringer, Gabrielle Houbre, Didier Lett, ont apporté leur contribution à une histoire des sexualités, de l’Antiquité grecque à l’époque contemporaine.

Cet ouvrage, largement accessibe, offre une forme de synthèse des recherches entreprises depuis les années 1970, lesquelles croisent des approches de la démographie historique, de l’anthropologie culturelle et de l’histoire sociale. Par ailleurs, les autrices et auteurs ont également ponctué leur propos de ressources filmographiques, ce qui peut être très pertinent, d’un point de vue pédagogique, et, en particulier, dans le post obligatoire.

Les autrices et auteurs ont opéré des choix à l’échelle des périodes historiques, comme on les appelle. L’intention étant d’analyser l’histoire des sexualités en résonance avec des périodes justement de bouleversements dans l’histoire de l’humanité. Leur hypothèse centrale est que les comportements humains, liés aux sexualités, sont des objets à étudier comme les autres pans de l’histoire humaine. À ce titre, le champ de l’histoire du genre occupe une place de choix dans l’ensemble des chapitres.

A relever encore une bibliographie féconde, qui apparaît comme un point de départ « à explorer », pour entamer une réflexion sur cette vaste et complexe question de l’histoire des sexualités, sans doute encore peu abordée, dans les systèmes scolaires et de formation.

Clotilde Lemarchant, sociologue, propose ici un point de vue original, en s’intéressant à des choix professionnels atypiques d’un point de vue du genre, dans des secteurs considérés comme peu prestigieux, car relevant de formations courtes.

Au premier abord, une apparente aisance se dessine chez ces jeunes, qui se montrent à l’aise dans leur choix professionnel atypique. Or, au cours d’entretiens approfondis, cette supposée aisance, cède le pas à des réalités plus contrastées : les garçons, inscrits dans une filière atypique, se disent chouchoutés par leurs camarades et le personnel de formation. À l’inverse, les filles disent subir des représentations sexistes, ainsi qu’un contrôle et un cadrage étroits de la part du personnel enseignant.

Par ailleurs, la sociologue identifie, en particulier, chez les jeunes filles, une stratégie de discrétion, qui consiste à s’écarter, notamment, d’un modèle stéréotypé féminin (maquillage, ongles peints) et à minimiser les problèmes rencontrés. De leur côté, les garçons admettent être régulièrement confrontés au soupçon d’homosexualité, par exemple, dans le secteur de la coiffure.

Cet essai, dont les apports scientifiques et méthodologiques sont féconds, invite à poursuivre une analyse des filières de formation sous le prisme du système de genre, et à imaginer des stratégies, pourquoi pas avec ses élèves, dans le but de contourner (éventuellement) ces normes.

Deux sites ouvrent à la réflexion sur l’éducation sexuelle spécialisée et/ou inclusive.

• Quelles sont les thématiques abordées ?
• Comment ?
• Avec quels outils ?
• De manière aborder ces questions en tant que futur·e professionnel·le de l’enseignement ?

Il ne s’agit pas de prétendre à l’exhaustivité, mais d’orienter chacune et chacun dans un champ complexe au coeur de la santé, du bien-être, de l’estime de soi, afin d’ouvrir des pistes, de s’orienter dans le réseau et de s’outiller pour accompagner des élèves.

SANTÉ SEXUELLE SUISSE promeut la santé sexuelle et le respect des droits sexuels. C’est l’organisation faîtière suisse des centres en santé sexuelle, partenaire de l’Office fédéral de la santé publique (OFSP) et membre de l’International Planned Parenthood Federation (IPPF).

Toute personne a droit à la santé, y compris à la santé sexuelle. Toute personne doit pouvoir choisir sa sexualité en toute connaissance de cause, sans discrimination, ni contrainte. Toute personne doit être protégée lorsque ses droits sexuels sont menacés.

Par ailleurs, chaque canton possède un service en éducation et santé sexuelle, auquel il convient de se référer.

La plateforme Matilda, ainsi est-elle présentée, se veut un antidote à l’effet Matilda, qui désigne communément la minimisation systématique de la contribution des femmes à la recherche.

Ce prénom est celui de la militante des droits des femmes, l’américaine Matilda Joslyn Gage, qui la première a observé ce phénomène à la fin du XIXe siècle. L’effet Matilda a été mis en lumière en 1993 par l’historienne des sciences, Margaret W. Rossiter.

Sur cette plateforme, vous trouverez une foule de ressources pédagogiques pour nourrir vos séquences d’enseignement-apprentissage qu’elles soient disciplinaires ou en lien avec le développement des capacités transversales.

Il est à relever encore que cette plateforme phare vous renvoie à une série d’autres sites ressources qui proviennent de toute la francophonie. N’hésitez pas à explorer !

Télévision du monde est une maison de production belge constituée en association. Engagée aux côtés des actrices et acteurs de la cité, elle produit une émission hebdomadaire sur des enjeux sociétaux programmée par la RTBF.
Ces thèmes sociétaux particuliers sont : Citoyenneté active – Droits humains – Éducation – Genre et sexualités.

Ces ressources vidéo se déclinent en différents formats:  clips ou capsules, documentaires, interview.s.  Ces productions sont enrichies d’une fiche d’accompagnement à caractère pédagogique.

Il s’agit d’une plateforme à l’usage des professionnel·le·s qui sont invité·e·s à consulter des ressources pour nourrir des séquences à dimension citoyenne au sens large : qu’est-ce qu’être citoyen·ne ? Que signifie appartenir ou pas à une société qui tend à l’égalité et à la durabilité ? Nous vous invitons à l’exploration !

Une plateforme qui offre l’opportunité d’ouvrir des perspectives dans l’enseignement-apprentissage de l’histoire avec un choix de documents, d’articles, de podcasts et l’annonce de conférences.

Cet outil Mnémosyne est le fruit de l’engagement d’une association pour le développement de l’histoire des femmes et du genre, fondée par l’historienne Françoise Thébaud en 2000. Son titre est d’ailleurs une référence à la Déesse de la mémoire et mère des muses dans la Mythologie grecque.

L’intention des conceptrices est au moins double : promouvoir l’enseignement de l’histoire des femmes, des féminismes, du genre et transmettre des savoirs issus de la recherche dans le monde scolaire et académique.

Cette association est membre de la fédération internationale de recherche pour l’histoire des femmes. En 2010, elle a publié un manuel à l’usage des élèves du secondaire :  La place des femmes dans l’histoire, une histoire mixte  (Geneviève DERMENJIAN, Irène JAMI, Annie ROUQUIER & Françoise THÉBAUD).

L’association a également participé à la publication de l’ouvrage grand public : L’Europe des femmes, XVIIIe-XXIe siècle. (Julie Le Gac et Fabrice Virgili (dir.), Paris, Perrin, 2017, 351 p.).

Pour la semaine de l’égalité en ville de Genève en 2022, les bibliothèques municipales de la ville ont proposé une bibliographie de grande qualité:  le propos est d’explorer et de déconstruire les injonctions et normes générées qui façonnent les corps. Le rapport au corps pris en tenaille par un système normatif est certes une question politique. C’est également un enjeu pédagogique, qu’il apparaît pertinent d’aborder en classe du cycle 1 au post obligatoire, afin de sensibiliser l’ensemble des élèves à la nécessité de protéger et de prendre soin de son propre corps, parce que notre corps nous appartient. Personne n’a à répondre dans l’absolu à des injonctions et normes sociales, chacun·e doit pouvoir se prémunir de toute forme de violence.

Les enseignant·e·s sont invité·e·s à explorer ce site et à y opérer des choix pédagogiques et didactiques parmi une foule de références, afin de conduire en classe, des actes de prévention articulés à une séquence d’enseignement ou à une approche transversale.

Une citation extraite de la plateforme du site Simone de Beauvoir:

Tout système de représentation est aussi un système de valeurs. (…) Il est important de souligner que les représentations ne sont pas le reflet de l’état de la réalité mais donnent à voir une mise en forme, voire une mise en ordre de la réalité, visant non seulement à expliciter un ordre social établi, mais aussi à le légitimer. 
Sylvie Cromer

Genrimages est un site de la Fondation Simone de Beauvoir, qui invite notamment les enseignante·s, les élèves des trois cycles et du post obligatoire, à dé construire de manière réflexive et critique, les stéréotypes de genre véhiculés dans différents documents audio-visuels, des supports visuels, des images ou encore des publicités.

Cette plateforme propose des entrées par cycles (modèle français) ou par thèmes. Au public visé d’opérer des choix, en fonction d’une discipline et/ou d’une option pédagogique. Un avantage majeur de cet outil est sa flexibilité. À explorer sans modération.

L’éducation à l’égalité est une thématique qui a voix au chapitre dans notre société. Cela signifie-t-il pour autant qu’il y a une réelle prise de conscience des enjeux que cette éducation à l’égalité recouvre ? Si l’égalité en soi pourrait faire consensus, un consensus pourrait-il se dégager ? Sur quel projet d’égalité voulons-nous porter ?

C’est à cette question à la fois ouverte et complexe, qui articule politique et pédagogie, que se confronte cet ouvrage collectif. Son questionnement de départ, offre une opportunité à la fois dynamique et pertinente de se référer à l’héritage de la politologue Réjane Sénac, laquelle interroge l’égalité en éducation et en formation, entre  » égalité sous conditions » et « égalité sans condition ».

« L’égalité sans condition » est un principe censé assurer l’égalité sans distinction de genre, de classes ou d’origine. Est-ce un horizon d’attente raisonnable dans l’école d’aujourd’hui ?

En revanche, « l’égalité sous conditions » qui viserait des pratiques plutôt correctrices, à défaut de se révéler transformatrices, a cours dans les pratiques pédagogiques. Or, ces pratiques correctrices n’auraient-elles pas tendance à figer les différences de genre au lieu de les déconstruire, voire même de les effacer ?

Peut-être qu’une issue provisoire, suggérée par la sociologue Marie Duru-Bellat, dans la partie conclusive de l’ouvrage, est de valoriser les différences entre les élèves, les être humains, sans vouloir les faire absolument rentrer dans une catégorie ! Une possibilité peut-être d’appréhender la diversité !

Cet essai ne formule pas une proposition de transformation des pédagogies actuelles, mais conduit à un état des lieux de la situation actuelle. Faudrait-il, ici peut-être, relever que l’égalité sans condition, sans une mise en oeuvre de mesures d’équité, reste un leurre ?

La plateforme Ricochet est le label dédié à la littérature jeunesse de l’Institut suisse jeunesse et médias (ISJM). Ce label, matérialisé par une plateforme, a pour mission de promouvoir la lecture auprès d’un jeune public et du public adolescent.

Cet outil, à la faveur d’une recherche par mots-clés, efficiente, offre l’opportunité de repérer nombre d’albums d’une grande qualité littéraire sur des thématiques autour de l’égalité et de bien d’autres thématiques susceptibles de s’inscrire dans un projet pédagogique et littéraire en classe ou dans le cadre de l’établissement.

Nous vous encourageons vivement à explorer, sans modération, cette plateforme à la découverte de véritables perles.

L’école de l’égalité est un outil pédagogique qui recouvre les trois cycles de la formation obligatoire. Il s’agit d’un répertoire d’activités, lequel a pour objectif de promouvoir une pédagogie à visée égalitaire. Cet outil est le produit d’un mandat de la conférence romande des bureaux de l’égalité. Un choix d’activités est proposé, qui recouvre quasiment l’ensemble des domaines disciplinaires, des capacités transversales et de formation générale des trois cycles de la formation obligatoire. Ces propositions pédagogiques sont donc à insérer dans le déroulement d’une séquence d’enseignement-apprentissage, qui a pour intention de sensibiliser les élèves aux enjeux de l’égalité.

Sous la direction de Martine Fournier, ancienne rédactrice en cheffe de la revue Sciences humaines, cet opus permet d’aborder, dans l’ordre alphabétique et sous forme synthétique, des notions qui gravitent autour des concepts du genre et de féminisme. Il s’agit par exemple de la division sexuelle du travail, la procréation (PMA et GPA) ou la question queer et les Queer Studies.

Des chercheuses, des chercheurs, expert·e·s qui ont façonné ces notions, principalement au cours du 20ème, sont également présenté·e·s.

Ce livre n’a aucune prétention à l’exhaustivité. En revanche, il a l’avantage de proposer une entrée en matière sur ces questions vives, dont les publics concernés peuvent se saisir avec aisance et intérêt.

Ovidie, l’autrice de cet album, relève, dans son introduction, ce qu’elle entend par injonction : se sentir obligée de faire quelque chose dont on n’a pas envie et que personne ne nous contraint vraiment à faire. Elle propose, comme exemple, la question du poids ou de l’épilation. Ce qui se jouerait, dès lors, ce sont des représentations qui sont imposées, soit un ordre de genre véhiculé par les publicités, les médias, les réseaux sociaux etc.

L’autrice s’adresse sans tabou aux jeunes filles, et les invite à s’approprier et se réapproprier leur liberté, leurs droits, leur corps, leurs désirs, leur sexualité, en se référant à elles-mêmes. Elle encourage à la sororité, à la solidarité pour contrecarrer cette compétition permanente à qui sera la plus belle (…) la plus mince, la mieux épilée, à qui aura un sexe inodore, une tenue correcte pour ne pas provoquer les garçons ! Ovidie situe d’ailleurs la question du vêtement au coeur d’un rapport social qui pourrait « excuser » le comportement de certains garçons.

Au fil de multiples exemples généreusement documentés, l’autrice prend soin de présenter toutes ces situations de la vie qui peuvent être ressenties comme des injonctions : être en couple, avoir des désirs, avoir une sexualité épanouie. Elle présente d’autres manières de vivre, d’être soi.

L’autrice relève également qu’envoyer des photos dénudées de soi (des nudes) doit rester dans le cadre d’un choix librement consenti et en aucun cas être vécu comme une pression. Elle pointe le cyberharcèlement et rappelle que c’est un délit puni par la loi comme le revenge porn, qui est une violence grave, dont sont majoritairement victimes les filles.

Elle consacre un ultime chapitre à des pratiques et des représentations pornographiques, dont elle souligne l’aspect probablement choquant pour des jeunes en dessous de 15 ans.

Il s’agit d’un outil pédagogique de prévention essentiel qui a sa place en classe, dans une approche qui devra toujours être accompagnée.

Lynn Bertholet, présidente de l’association Épicène qui accompagne et soutient les personnes trans*, a conduit ce projet. Accompagnée de plusieurs journalistes, elle a souhaité recueillir des témoignages dans toute la Suisse : vingt en Suisse romande, vingt en Suisse allemande et six dans la partie italophone. Lynn Bertholet rappelle dans la préface, que l’intention n’est pas de proposer une étude sociologique, mais bien de donner la parole à des personnes qui sont allées à la rencontre d’elles-mêmes, en respectant pleinement leur capacité d’autodétermination.

Certaines personnes, en fonction de leur situation personnelle, familiale, de leur lieu de vie, ont attendu plusieurs années avant de réaliser leur propre voyage à la rencontre d’elles-mêmes. Elles racontent avec authenticité ce parcours, emprunt souvent de souffrances, de rejets, mais aussi et surtout, de courage et de force.

Des journalistes ont réalisé les interviews dans la langue des protagonistes. La photographe Noura Gauper s’est saisie avec sensibilité de son appareil de photos.

À l’échelle scolaire, des extraits de témoignages peuvent être mobilisés dans les domaines disciplinaires des langues et des SHS ou encore, dans le cadre du développement des capacités transversales.

De A jusqu’à Z, Tout nu ! Le Dictionnaire bienveillant de la sexualité s’adresse à la population pré adolescente et adolescente. Myriam Daguzan Bernier est autrice, journaliste et sexologue. Elle aborde avec didactisme, des thèmes sensibles tels que la découverte des sexualités, la question des identités de genre, la relation à ses semblables ou encore la perception de l’image de soi.

Ce dictionnaire se veut un outil pédagogique inclusif, qui ouvre la discussion, vise à dédramatiser, rassurer, mettre en mots et en images ce qui peut se passer dans la vie affective, amoureuse, sexuelle de chacune et chacun.

Ce dictionnaire est de fait une source d’informations et un outil de prévention dans la construction et le développement de relations interpersonnelles dès la pré adolescence.

L’autrice, Caroline Dayer, est docteure en sciences de l’éducation et experte dans le domaine de l’homophobie, trans phobie dans les lieux de formation. Elle nous invite à plonger, selon son expression « au cœur de la matrice des violences de genre ».
Son intention est de donner à voir que le système de genre est un concept qui permet de penser l’(in)égalité entre les genres et de prévenir les discriminations, dont le sexisme est une forme toujours rampante.

Le livre relève le défi de présenter, en 128 pages, un champ constitutif de la sociologie, sa filiation, ses évolutions, ses préoccupations et enjeux actuels. Tout en donnant à voir les évolutions thématiques et méthodologiques, qui ont fait de la sociologie du genre, une grille de lecture transversale et réflexive pour analyser des objets variés.
L’originalité avec laquelle l’auteure problématise la question captive des plus aguerri·e·s, tout en rendant accessible cette perspective de recherche aux novices.
Dans un style dense et limpide, et grâce à des formulations imagées particulièrement évocatrices, elle livre un aperçu clair d’un champ complexe en évolution continue, sans tomber dans l’écueil d’une représentation réductrice.

Thierry Hoquet est philosophe des sciences. Avec humour et distance, il interroge la place de la différence des sexes dans des sociétés où la mixité et la diversité rendraient cette nécessité de différencier les sexes sans objet.

L’auteur utilise, en tant que support à sa démonstration, le contexte d’une élection présidentielle. Il présente la campagne d’un candidat fortuit, qui au cœur de son message électoral, remet en cause la question de l’identité sexuée, qu’il caractérise comme un obstacle à l’égalité !

Cette remise en question, issue d’une fiction, de la différence des sexes, en tant qu’organisateur à la fois structurant et hiérarchisant d’une société contemporaine, est développée avec originalité.

Cette proposition du philosophe ouvre la pensée :  l’égalité des genres passe-t-elle par l’abolition de la mention des sexes à l’État civil ? La question est ouverte et les élèves peuvent ici développer leurs compétences  en argumentation !

Et si l’on renversait le cours de l’histoire ? Un monde à l’envers comme le suggère la première de couverture ! Si les représentations du féminin prenaient le pas sur les représentations du masculin ? Si les femmes occupaient les postes clés ? Si la langue devenait complètement inclusive ? Si les matchs de football masculin étaient peu médiatisés ? Si les filles occupaient le terrain de foot situé dans la cour de récréation ? Si un garçon qui jouait au foot était une fille manquée ? Si les garçons étaient stigmatisés parce qu’ils portent des vêtements jugés indécents ? Si les filles aimaient les maths ? Si les hommes souffraient du sexisme ordinaire ?

Ce livre, dont l’autrice est Florence Hinckel, pourrait être mis au service d’une réflexion approfondie, dans le cadre de la classe, sur les inégalités de genre persistantes dans la société et à l’école. Un écueil reste toutefois à éviter : il ne suffit pas d’inverser les positions pour atteindre l’égalité !

À la fin du livre, justement, les élèves sont invité·e·s à écrire l’histoire de demain (…) Une perspective pédagogique intéressante pour déconstruire des normes de genre, mais également pour s’affranchir d’un modèle social binaire, lequel classe et hiérarchise, au détriment du développement d’une liberté d’être soi, quelque que soit son genre !

Aïda N’Diaye, philosophe et Léa Murawiec, illustratrice invitent à interroger les normes de genre, le rapport au corps, aux identités, la relation à l’autre dans une société qui reste conformiste.

Cet opus, s’adresse à un public adolescent et réussit le tour de force d’aborder des concepts complexes en les rendant accessibles, sans sombrer dans la caricature. Des questions vives sont posées telles que :  N’y a-t-il que du naturel dans le sexe ?

En outre, pour le lectorat enseignant, cette ressource est susceptible de faire office de guide pédagogique autour d’une question probablement centrale selon les âges de la vie : c’est quoi être une fille ? C’est quoi être un garçon ? Qu’est-ce qui fait mon genre ?

Les illustrations proposées par Léa Murawiec soutiennent avantageusement un questionnement au sujet des apparences :  le genre se révélerait-il d’abord dans l’habillage social et culturel ?

Le propos n’est pas de remettre en cause une réalité biologique. Il s’agit bien plus d’approfondir la réflexion autour du rapport nature – culture, inné – acquis- sans épuiser la réflexion philosophique.

À ce sujet, la démonstration souhaitée ici respecte quelques règles de la philosophie : un raisonnement rigoureux et aucune doxa ne s’impose. En sus, des figures intellectuelles et/ou scientifiques qui ont marqué le déploiement des études genre sont citées et peuvent ainsi faire l’objet d’une lecture plus fouillée, dans le contexte de la classe ou pour nourrir sa propre culture professionnelle.

Soledad Bravi est écrivaine engagée pour l’égalité, Dorothée Werner est reporter et éditorialiste. Ensemble, elles ont formé le projet de remonter aux origines des inégalités en s’adressant à un public enfantin.

Elles parcourent avec humour et distance l’histoire de l’humanité de la préhistoire à nos jours. Elles posent la question de la reproduction et de la maternité comme une source première d’inégalités entre les êtres humains, puisque ce sont les femmes qui ont principalement la responsabilité de l’éducation des enfants. Cette responsabilité pourrait les enfermer dans la sphère privée. Ce ne sont pas les premières à formuler cette hypothèse. Des anthropologues l’ont présentée également.

Pour les autrices, la division socio- sexuée entre les sphères publique et privée, entre les formations, les emplois reste tenace aujourd’hui, même si les normes bougent.

Elles abordent également des questions comme la sorcellerie, les combats des suffragettes, la féminisation des métiers, le sexisme et les violences de genre.

Un album qui pourrait également être mobilisé lorsqu’en classe sont traitées des questions autour de l’égalité, de la citoyenneté, du principe de justice. Cette ressource permet également d’interroger la distribution des rôles et responsabilités en classe:  pourquoi se sont souvent les filles qui écrivent le résumé d’une expérience ? Pourquoi ce sont régulièrement les garçons qui occupent l’espace de parole pour répondre à une question ? Pourquoi ce sont (encore souvent) les filles qui nettoient la salle de classe et les garçons qui déplacent les tables ?

Plus fort que la violence est un outil de prévention contre la violence domestique, interactif et bilingue. Cet outil s’adresse à un public entre 15 à 25 ans. Il va de soi, que l’exposition concerne également les professionnel·le·s de l’enseignement, de l’éducation, de la santé et à toute personne intéressée par la thématique.

Il s’agit d’un projet intercantonal, qui implique une étroite collaboration entre le réseau institutionnel ou associatif, confronté quotidiennement à la violence.

Sur le site de l’exposition, vous trouverez un ensemble d’informations sur les contenus présentés. Vous aurez également la possibilité de réserver directement cet outil de prévention, dans le cadre d’une campagne qui serait conduite à l’échelle d’un ou plusieurs établissements de l’enseignement obligatoire et / ou post obligatoire.

Accessible à un large public, ce livre retrace une cinquantaine d’années de recherches sur le système de genre. Son auteur, Charlie Galibert est anthropologue et philosophe, chargé de formation auprès du personnel enseignant.

D’entrée de jeu, l’auteur énonce que l’humain est le produit d’une histoire culturelle et sociale. Il se demande alors, selon quelles règles, une société classe-t-elle les être humains dans les catégories féminin et masculin ? Si elle présuppose une classification avec deux entrées uniquement ! Ce qui est déjà l’objet d’un questionnement.

Le postulat de l’auteur est qu’aborder la question du genre au cours de la scolarité, permet de réduire des effets d’une socialisation différenciée et la prégnance de stéréotypes, lesquels sont la résultante d’un système qui classe et hiérarchise.

Il s’agit d’un manuel d’auto-formation, selon l’expression de l’auteur, qui présente des outils pour œuvrer en faveur d’une reconstruction égalitaire des relations entre les individus dans l’espace social, et plus spécifiquement, dans l’espace scolaire.

Un message porté par l ‘autrice Ovidie : … nous sommes les seules décisionnaires de ce que nous faisons de notre corps (…)

Le projet est de proposer un anti-guide sur la sexualité, afin que chaque personne développe sa propre auto-détermination, opère des choix, sans se référer nécessairement à des normes pesantes. L’autrice et les illustratrices le soulignent, leur projet s’est mué en un manifeste qui va à contre-courant d’idées reçues sur la sexualité: le plaisir, le corps parfait, les nécessaires rapports de séduction qui réduisent le champ des possibles.

Le langage choisi est parfois direct, mais, selon les protagonistes, pas plus que les images pornographiques, qui débordent des réseaux sociaux, par exemple. Avec leur liberté créatrice, elles portent un regard acéré sur les rapports inégalitaires entre les genres, entre les femmes et les hommes. Elles ouvrent un espace de réflexion sur notre capacité à nous auto-déterminer en tant que personne et en tant que collectif.

Un album à visée préventive et réflexive à promouvoir dans une lecture accompagnée dès la fin du cycle 3 et au post obligatoire, dans la perspective du développement d’un rapport conscientisé à ses semblables et à soi.

Éléonore Lépinard et Marylène Lieber sont sociologues et professeures. Elles proposent à leur lectorat de s’approprier – sous forme synthétique – les principaux courants théoriques, qui ont jalonné ou jalonnent les études genre, et dont certains sont absents dans le contexte francophone. Elles tracent différentes généalogies de la notion de genre et relatent certains débats théoriques, politiques et idéologiques, que ce concept a suscités et suscite encore.

Les autrices rappellent que Les études de genre sont nées aux Etats-Unis et visent, à la fois, à permettre une réflexion critique sur les différences entre les femmes et les hommes, et sur l’impact que ces différences ont sur le développement d’inégalités. Elles portent également un regard critique sur l’ensemble des savoirs disciplinaires, qui à leur manière, ont invisibilisé les femmes et des groupes minorisés et subordonnés.

À cet égard, ce livre éclaire l’imbrication du rapport de genre avec d’autres rapports sociaux, que sont en particulier l’appartenance ethno raciale, la classe sociale, la religion en tant que producteurs de potentielles d’inégalités.

Une lecture pertinente pour qui s’intéresse aux courants théoriques qui font et défont les études de genre.

Dans le monde occidental, la technique et le numérique, appartiennent à un domaine massivement masculin. Ce ne fut pas toujours le cas : les premières programmeuses étaient des femmes, alors qu’aucune formation ne conduisait à la programmation. Isabelle Collet autrice et sociologue de l’éducation se plait à nous le rappeler.

Cette activité de programmation est certifiée, depuis les années 1980, en Occident. Sa valeur sociale et symbolique s’est accrue. Les hommes ont alors investi progressivement ce domaine. Par ailleurs, plus la technologie avance, plus ce champ est perçu comme exigeant un esprit scientifique, de la logique, un rapport aisé à la machine, un esprit mathématique. Autrement dit, des compétences reconnues, dans nos pays, comme prioritairement masculines.

Isabelle Collet admet que des mesures sont prises depuis les années 2000 pour ouvrir des perspectives aux femmes : mentorat, rôle modèle, lutte contre les stéréotypes, etc. Néanmoins les résultats de telles mesures restent modestes à ce jour.

Du point de vue de l’autrice, une transformation est indispensable à l’échelle du système de genre, afin de permettre à chacun·e d’opérer des choix autodéterminés, affranchis d’un système normatif et de représentations. Isabelle Collet suggère, par exemple, que les critères d’admission dans les formations du numérique, de la technique et de l’ingénierie en général, soient redéfinis pour favoriser plus d’inclusivité. Dans le même ordre d’idées, la hiérarchie des disciplines serait à repenser.

Le propos de l’autrice est à la fois vif et engagé. Il nous apparaît que ce serait une lecture à didactiser et à partager en classe, avec des élèves de 13 ans et plus. L’objectif est de nourrir le débat sur les compétences scolaires et professionnelles attendues, lesquelles répondent encore régulièrement à des critères genrés, qui justement, n’ont rien à voir avec des compétences techniques, numériques etc.

Enfin, un enjeu pédagogique de taille serait, non plus de mobiliser les stéréotypes comme explication de la division sexuée des métiers, ce qui demeure le discours prégnant. Au contraire, il s’agirait  de caractériser le stéréotype, en tant que fabrication culturelle et manifestation d’un rapport de pouvoir.

Depuis les années 1970 se succèdent – à l’échelle mondiale – des études sur les stéréotypes de sexe. Les résultats convergent : quels que soient le niveau d’études observé, le développement du système scolaire, les avancées en matière de droits des femmes, la valeur « égalité » mesurée au regard des représentations des sexes, reste toujours mal prise en compte.

Si les rapports sociaux de sexe ont évolué depuis les années 1970, et s’ils fluctuent fortement selon les collections de manuels et les pays, comme l’ont montré par exemple les études récentes utilisant une méthodologie commune, ils n’en restent pas moins inégalitaires.

Daniel Welzer-Lang, sociologue, écrit :  être un homme ou une femme n’est plus une évidence. En effet, selon lui, les nouvelles générations, en Occident, ont la possibilité et la capacité, de se re définir, en dehors d’un système binaire et de couple, dans leur version traditionnelle, normative et historique.

Le sociologue propose alors de dresser un inventaire, à la portée définitoire, sur un certain nombre de notions ou concepts, qui permettent d’éclairer la question des identités socio-sexuelles. Dans cette perspective, ces identités comme les bisexualités, l’asexualité, le libertinage ou les identités de genre – cisgenre, bigenre, non-genre, fluidité de genre – et les dispositions sexuelles, telles que le polyamour sont mises en perspective, explicitées et exemplifiées.

Ces nouvelles identités et comportements révolutionnent, toujours selon l’auteur, un système de pensée fondé sur une matrice hétéro normative et binaire qui dictait les formes de la masculinité, de la féminité et affirmait la domination du modèle masculin.

Un livre à consulter sans modération pour s’informer et pour appréhender la diversité des identités socio-sexuelles, de genre et de dispositions sexuelles.

Cet ouvrage, particulièrement accessible, retrace l’histoire de la langue française , laquelle s’est construite d’abord à l’oral, comme toute langue. En effet, seule une élite écrivait au XIIe siècle, d’ailleurs férue de Latin.

Au XIXe siècle, la généralisation de l’école primaire a des effets sur l’imposition de règles orthographiques strictes : Il semblerait même que le célèbre énoncé : Le masculin l’emporte sur le féminin a pu se déployer dans le cadre de l’enseignement de l’orthographe à l’école. À ce titre, Danièle Manesse co-autrice de l’ouvrage précise :  La langue écrite est une affaire de l’école.

Aujourd’hui, la question de l’écriture inclusive fait débat. Dans le cadre scolaire, l’apprentissage de l’écriture inclusive n’a pas lieu d’être. Néanmoins, au-delà de la représentation écrite,  n’est-il pas possible d’envisager d’autres formes de représentations inclusives ? En effet, la recherche a démontré que les pratiques langagières structurent notre manière de penser.

Pour développer la pensée critique dans l’espace pédagogique et didactique, il s’agirait d’opérer un choix de lectures affranchi de normes genrées ou de présenter des situations pédagogiques et didactiques, qui évitent certains biais.

Mathilde Baudy, professeure d’arts appliqués et Tiphaine Dieumegard, sage-femme proposent sur le même modèle que l’album qui traite des organes sexuels féminins, un second tome dédié aux organes caractérisés comme masculins. Elles prennent d’emblée soin de rappeler que ce ne sont pas les organes sexuels qui déterminent une personne, une personnalité, des goûts ou encore des désirs !

Les autrices parlent du sexe masculin,  le décrivent en demeurant accessibles à un jeune public. Les termes sont choisis, justes et empreints d’une grande clarté pédagogique.  Les autrices usent d’encadrés de couleur verte pour approfondir leur propos.

Cet album traite également de notions plus abstraites, telles que la pudeur, le genre ou le consentement. À propos de l’amour, outre le fait que celui-ci n’est pas genré, les autrices expliquent et rappellent l’interdit de l’inceste.

La puberté et l’ensemble de ses manifestations sont présentées. « La fabrication » du bébé, son développement et l’accouchement sont également mis en scène, car les garçons sont aussi concernés par ces événements de la vie !

Il est à regretter que ce double album n’aborde pas la question des personnes intersexes et de l’intersexuation.

Un lexique figure à la fin de l’album.

Aucune Maison d’édition contactée n’a accepté le projet des deux autrices, Mathilde Baudy, professeure d’arts appliqués et Tiphaine Dieumegard, sage-femme. Elles ont alors opté pour un financement participatif, qui a recueilli un certain succès.

Les autrices ont voulu un album inclusif et comme elles l’écrivent en introduction : .. où chaque enfant puisse se reconnaître quels que soient son genre, sa couleur de peau, son style, ses goûts ou son histoire personnelle.

Dans cet album, les autrices décrivent le sexe féminin en demeurant accessibles à un jeune public. Les termes sont explicites, justes et empreints d’une grande clarté pédagogique. Le dessin ne prétend pas à la rigueur scientifique, toutefois il reste précis et à la portée du lectorat cible.

L’ album traite également de notions plus abstraites, telles que la pudeur, le genre ou le consentement. Au sujet de la thématique de l’amour, outre le fait que celui-ci n’est pas genré, les autrices expliquent et rappellent l’interdit de l’inceste.

La puberté et l’ensemble de ses manifestations sont présentées. En ce qui concerne les règles, différentes protections périodiques sont caractérisées avec leurs avantages et leurs inconvénients. Il est à relever et, c’est sans doute une amélioration possible pour une nouvelle édition, que ce double album n’aborde pas la question des personnes intersexes et de l’intersexuation.

Un lexique figure à la fin de l’ouvrage et il est à consulter sans modération.

Cet album reconstitue, entre légende et réalité, la vie de Calamaty Jane (1856-1876) à partir des lettres qu’elle aurait écrites à sa fille.

Qui était ce personnage hors normes, qui a eu mille vies ? À quoi ressemblait la vie de cette femme qui rejetait les conventions de la société américaine de l’époque, son hypocrisie et son puritanisme ? Elle a servi, en tous les cas, à nourrir un imaginaire triomphant de cette nouvelle Amérique, partie à la Conquête de l’Ouest, en décimant les peuples qui y vivaient.

Sur fond historique, cet album offre l’occasion d’accompagner ses élèves dans la construction, le développement d’un regard critique et décolonisé sur la conquête de l’Ouest et ses représentations teintées d’héroïsme, de gloire et de suprématie.

Lʹécriture inclusive gagne du terrain. La RTS est lʹun des premiers médias en Suisse romande à adopter officiellement le langage épicène, qui a pour but dʹéviter toute discrimination sexiste.

Or, le sujet créé le débat. À écouter au micro de Miruna Coca-Cozma, écoutons Eliane Viennot, historienne de la littérature.

Julia et la mer sont comme deux amies : La mer raconte des histoires, mais elle ne pose pas de questions.  Julia chantonne. Les vagues vont et viennent. Les gens vont et viennent sur la plage et posent un peu toujours la même question:  Qu’est-ce que tu fabriques ? Julia inlassablement répond:  J’sais pas

Elle est bien au bord de la mer, à écouter le bruit des vagues, à créer son univers à partir du sable, tout simplement.

Un livre à découvrir avec de jeunes élèves. L’intention est une invitation  à ouvrir un espace à la liberté d’être soi, à la liberté de ne pas savoir exactement ce que l’on va faire. La liberté d’être parfois dans son monde, d’inventer sans attente d’un résultat.

Enfin les enfants seront sans doute sensibles aux peintures à l’acrylique de cet album.

Arthur est un jeune garçon que l’on ne remarque pas. À l’école, personne ne le choisit dans son équipe. Dans la cour de récréation, aucun enfant ne partage ses jeux. Il n’est jamais invité à un anniversaire.

Jusqu’au jour où un nouveau camarade, Justin, arrive dans la classe. Arthur a le courage de l’accueillir, de lui faire sentir qu’il est le bienvenu. Dans le cadre de cette rencontre, Arthur s’ouvre, s’illumine, apprend à prendre sa place.

Une histoire qui traite avec une grande sensibilité de l’invisibilité de certains enfants, à qui, ni les élèves, ni les adultes ne s’intéressent vraiment, accaparé·e·s par d’autres préoccupations, d’autres envies.

Par ailleurs, le choix de l’illustrateur, Patrice Barton, est fort judicieux et résonnera auprès des enfants. En effet, plus la lectrice ou le lecteur avance dans la narration, plus Arthur prend des couleurs comme ses camarades, alors que sur plusieurs pages, on ne le perçoit qu’en gris.

Un album qui  ouvre la réflexion de manière subtile sur la diversité et l’inclusion. En outre, le choix de l’auteur, Trudy Ludwig évite le stéréotype tenace d’une fille qui porte secours à un camarade exclu !

La première double page nous emmène au coeur du sujet:  Fille ou garçon, j’ai le droit de rêver de princesses et de châteaux… / mais aussi d’aventure au grand galop / …de batailles et de chevaliers / ou de licornes et de fées. 

Dans ce magnifique livre animé, Hélène Druvert thématise la question de l’égalité entre filles et garçons. Chaque double page présente une situation nouvelle, telle que les loisirs, le choix d’un métier, les émotions, l’amitié, l’acceptation de soi et de ses semblables.

L’autrice thématise également en filigrane la question du système genré sous le prisme de notions centrales comme le consentement, la non binarité, la transidentité ou encore l’homoparentalité. D’un point de vue pédagogique, ces concepts ne sont pas énoncés tels quels, mais mis en mots et en forme, à la faveur de périphrases textuelles et/ou visuelles compréhensibles par les plus jeunes élèves.

Les systèmes de signes présents dans le livre, comme des découpes, des rabats sont riches de sens, d’autant plus pour des élèves qui sont lectrices ou lecteurs débutants. Par exemple, une main posée sur la bouche de l’enfant, que la lectrice ou le lecteur pourra écarter, symbolise le droit de dire non. La thématique du consentement est ainsi subtilement abordée. L’adéquation de l’apparence supposée et du ressenti éprouvé en tant que fille, en tant que garçon ou ni l’un ni l’autre est subtilement illustrée dans le but de permettre la circulation de la parole.

On peut regretter un titre aussi binaire : Fille garçon. Toutefois, l’autrice accorde une large place à la diversité. En effet, il s’agit d’un album à mobiliser pour ouvrir un espace pédagogique à la multiplicité des trajectoires de vie, à la diversité des possibilités d’être soi et de se sentir soi, en mettant à distance, autant que faire se peut, des injonctions normatives.

L’autrice Chimamanda Ngozi Adichie est originaire du Nigeria. Elle vit d’ailleurs entre son pays d’origine et les États-Unis, où elle a étudié. Son discours, Nous sommes tous des féministes, prononcé en 2012 aux États-Unis, a été publié en France aux éditions Gallimard. Il a été adapté pour le jeune public sous la forme présentée ici.

Dès l’école primaire, Chimamanda Ngozi Adichie prend conscience que nous apprenons des comportements en lien avec le fait d’être identifiée comme une fille ou un garçon. Ce qui signifie également que nos croyances sont liées à notre sexe: ce sont les hommes qui sont chefs d’entreprises, ce sont eux qui gèrent l’argent et ce sont les femmes qui gèrent le foyer.

Chimamanda Ngozi Adichie se déclare féministe, car évoquer les droits humains, selon elle, n’est pas suffisamment précis, et surtout, occulte le fait que les femmes ont été exclues pendant des siècles de la sphère publique et privées de certains droits.

Elle ajoute que, si le monde doit changer, il s’agirait d’éduquer filles et garçons autrement : les filles ne sont pas nées pour plaire, et les garçons ne sont pas nécessairement tous prêts à conquérir virilement le monde. Pourquoi ne pas se défaire d’un genre imposé, et prendre en compte, qui nous sommes vraiment en tant que personnes ?

En outre, les exemples proposés sont autant de scènes de la vie quotidienne, qui peuvent faire l’objet d’une réflexion, d’un débat régulé en classe, afin de déconstruire des normes explicites ou implicites, d’enrichir les points de vue et la diversité des trajectoires de vie.

Un livre qui invite à la découverte de femmes pionnières, dans les domaines des arts, des sciences du sport, de professions atypiques, par exemple. Chaque date permet de croiser le destin d’une femme, dont certaines sont peu connues du grand public. Par exemple, la Suissesse Nicole Petignat, le 14 août 2003 fut la première à arbitrer un match de football international de compétition masculine. Pour rester en Suisse encore, rappelons que la première femme élue au Conseil Fédéral est Elisabeth Kopp, le 2 octobre 1984.

Pour prolonger cette lecture, il serait intéressant de proposer à des élèves de se mettre en quête de personnalités de la région, qui se distinguent par une trajectoire atypique. Une autre alternative serait d’étudier le contexte socio-historique d’émergence d’une figure féminine dans un domaine atypique.

Jack est un enfant adorable, épanoui, qui s’adapte à toute situation. Il désire devenir marin ! Pas un marin d’eau douce, encore moins un marin de baignoire… un vrai marin qui affronte les océans déchaînés.

Un jour, le petit garçon se met à pleurer très fort alors qu’il prend son bain. Ses parents, inquiets, accourent. En larmes, entre deux hoquets, Jack leur explique la raison de ce chagrin incontrôlable.
Les parents, qui n’avaient pas anticipé cette énorme tristesse, accompagneront Jack dans son aventure : Jack est différent car il rêve en grand !
La subtilité du texte et des illustrations, d’ailleurs non dénuées de fantaisie, renforcent l’effet de surprise, lorsque le lectorat comprend la raison du désarroi de Jack. Si cette prise de conscience de l’enfant se révèle d’une certaine brutalité pour nous, par effet de contraste, la réponse des parents se déploie en douceur.

Un album empreint de confiance, de respect et d’amour aussi, qui invite en classe à la réflexion sur ses rêves, ses envies, sa capacité à développer son monde intérieur, son imaginaire quel que soit sa condition physique ou psychique. Un album qui donne du courage et qui interroge des normes en lien avec le validisme.

Christine de Pizan naît, selon toute vraisemblance en 1364 à Venise et meurt en France, dans un couvent, en 1430.  Elle grandit à la cour de France où travaille son père. Le statut de ce dernier lui permet d’accéder à une éducation, contrairement à la majorité des filles de l’époque. Néanmoins, Christine de Pizan affirme très tôt qu’elle ne peut se contenter de ces miettes de culture, selon l’expression que l’autrice, Anne Loyer, lui attribue. Elle a un projet de vie et veut agir sur son destin de femme, ce qui est absolument hors du commun au cœur d’une période telle que le Moyen Âge.

Or, elle se marie à 15 ans, sans avoir choisi son époux. Elle est veuve à 25 ans, avec la responsabilité de trois enfants et d’une nièce. À l’encontre des usages de son temps, elle renonce à se remarier, devient écrivaine professionnelle et assume seule ses responsabilités familiales et les dettes de son défunt mari. En plus d’écrire, elle gère son propre atelier de scribe. À ce titre, elle dirige l’ensemble du processus  de création de son œuvre. Elle encourage les femmes de son temps à affirmer leur pouvoir politique et économique, à s’émanciper.

Christine de Pizan est dotée d’une plume libre, poétique et engagée. Elle apparaît, d’un point de vue européen, comme la première femme qui vit de sa plume. Elle devient source d’inspiration, ainsi que modèle pour de nombreuses écrivaines et poétesses.

Il s’agit d’un album magnifiquement illustré par Claire Gaudriot. En soi, ces illustrations peuvent faire l’objet d’une analyse dans une séquence interdisciplinaire, qui conjuguerait arts visuels, français ou encore SHS.

Les dernières pages de l’album offrent des indications sur le contexte historique, lesquelles peuvent servir de premières balises dans une séquence en histoire.

Enfin, il est toujours possible de lire Christine de Pizan.

L’auteur, Fabian Menor narre l’enfance de sa grand-mère. Nous sommes au milieu du XXème siècle, dans un village. À cette époque, l’institution scolaire a une place centrale au sein de la communauté:  la fonction d’autorité de l’enseignant·e est reconnue et surtout peu contestée, là où la parole de l’enfant pèse si peu.

Élise est l’aînée d’une fratrie de trois enfants. Chaque matin, elle se met en rang avec ses camarades, montre à l’institutrice ses mains avant de rentrer dans le bâtiment.

Un jour, Élise formule sans doute un peu trop fort, une demande à son voisin. Elle est alors punie et doit se tenir à genoux dans un coin de la classe en portant deux encyclopédies au-dessus de sa tête. Un besoin urgent d’aller aux toilettes se fait sentir. Élise demande à pouvoir aller aux toilettes. Autoritaire et convaincue de son bon droit, l’enseignante refuse.  Ce qui devait arriver, arrive.

Consciente de l’humiliation et de l’injustice de la situation vécue, Élise a le courage d’en parler à son père. Celui-ci se rend à l’école.

À la faveur d’un jeu magnifique entre le noir et le blanc, l’auteur favorise à la fois les contrastes et les nuances, afin de donner du relief à ses personnages et, en particulier à Élise, généreuse, courageuse et éprise de justice.

Une lecture à encourager auprès de jeunes enfants, afin de les inciter à prendre la parole  et à mesurer pas à pas l’importance de s’exprimer son ressenti. Il s’agit d’un apprentissage.

Une bibliothécaire raconte un conte merveilleux à un parterre d’enfants dont la curiosité est vive. Cette population enfantine n’a aucun scrupule à interrompre la lecture pour remettre en question certaines règles du conte de fées, comme par exemple:  la monarchie, la bienséance, le mariage obligatoire des princesses avec un prince, autant de normes strictes.

Avec finesse et sans être dénuée d’humour,  la bibliothécaire qui est d’ailleurs presque toujours une femme relève les enfants, poursuit son récit, sans craindre de marquer des pauses pour débattre avec les enfants. Un chat apparaît régulièrement dans le coin d’une page et pose lui aussi d’impertinentes questions !

L’auteur, Jo Witek,  suggère  une habile mise en abime pour pointer les préjugés, les stéréotypes omniprésents dans les contes traditionnels. Un album qui donne la parole aux enfants et surtout invite en classe, dès le cycle 1, à inscrire le conte, en tant que genre textuel, dans une temporalité qui n’a justement rien d’immuable, mais est à comprendre comme la trace d’une temporalité donnée et d’une tradition.

Destiné aux adolescent·e·s de 14 ans et plus, cet album aborde le thème du consentement sous un prisme pédagogique.

Le consentement, c’est bien plus que dire «oui» ou «non». C’est la possibilité de découvrir ce qui est bon pour soi, de décider ce qu’on désire vraiment et de mobiliser sa capacité de choisir et d’agir selon son ressenti. Le consentement implique également de respecter le choix des autres et de rester autant que possible dans une dynamique de dialogue.

Cet album est susceptible de trouver sa place en tant que support de réflexions, en classe, dans des activités transversales. En effet, il ouvre de nombreuses possibilités pour apprendre à réfléchir sur soi, ses envies, ses désirs, ses propres limites, sur son rapport à ses pairs, afin d’intégrer progressivement la notion de consentement dans sa vie.

Dès les années 1960-1970, en une période très troublée, à la fois ségrégationniste et anti-communiste aux États-Unis et ailleurs dans le monde, Angela Davis, une activiste centrale du mouvement afro-descendant, connaît l’emprisonnement. Sa libération sera une revendication demandée partout dans le monde, au nom des droits démocratiques et humains, au nom de l’égalité des droits.

Cet album documentaire serait à mobiliser dans le cadre d’un enseignement disciplinaire en se référant à des écrits (extraits) d’Angela Davis sur l’exercice des droits démocratiques, les luttes anti-racistes, l’égalité, la justice, la liberté d’expression, par exemple.

Peut-être oublions-nous un peu rapidement que plus de quatre milliards de personnes sur notre planète n’ont pas un accès à des toilettes. Outre de graves problèmes d’hygiène et de santé qu’une telle situation engendre, c’est également un important facteur de discriminations, notamment d’un point de vue genré.

Latika vit dans un village rural indien. Au lever du soleil ou à son coucher, elle quitte le village avec les autres filles et femmes de la communauté pour rejoindre le champ de la honte et faire ce qui est nécessaire… Latika, dans ces moments-là, de rage et de colère n’a qu’une envie : enterrer la lune, qui continue de l’éclairer, alors que son unique désir est de se cacher, de disparaître.

À l’école, Latika a, comme elle le dit : a parfois l’impression de toucher la joie. Pourtant, elle sera encore une fois en colère et malheureuse, lorsqu’elle comprend que sa soeur aînée, âgée de 12 ans doit quitter l’école. En effet, à l’école de son village,  il n’y a pas d’installation sanitaire, alors une jeune fille qui atteint la puberté n’y a plus sa place. Latika cette fois décide de s’engager pour que des toilettes soient construites dans le village et à l’école.

C’est un magnifique album écrit en vers libres, qui expose avec beaucoup de sensibilité et de subtilité les effets du manque d’installations sanitaires, en particulier, sur la vie des femmes dans certaines régions du monde.

Les illustrations de Sonali Zohra, qui est d’origine indienne, nous plonge dans un univers poétique, ce qui se révèle être une grande force en regard de l’âpreté du sujet abordé.

Un album qui peut être mobilisé dès la fin du cycle 2 dans des activités trans disciplinaires (français, sciences humaines et sociales ou durabilité) et transversales (citoyenneté, justice sociale, prise en compte de l’altérité). Un album qui peut également être un outil pour parler ouvertement de la question des toilettes à l’école: ce seul espace non mixte dans une institution mixte ? Qu’est-ce qui s’y passe ? Est-ce un lieu où on l’on se sent en sécurité ? Est-ce un endroit où son intimité et sa pudeur sont respectées ?

Ce type de questions ouvre des perspectives culturelles, sociales sur un objet souvent tu, lequel est pourtant un indicateur de notre bien-être dans un espace communautaire.

Je ne parle pas, lisons-nous dans les pensées d’une petite chatte, atteinte du spectre de l’autisme. À travers son point de vue, nous partageons ce qu’elle vit. Nous comprenons rapidement que son frère, qui est très proche d’elle, semble lire dans ses pensées. Avec lui, elle joue et partage des bons moments.

Avec sa grand-maman, pour s’exprimer ou solliciter de l’aide, elle utilise des pictogrammes. Elle a ses habitudes, ses repères. Elle ne peut pas, par exemple, s’endormir sans son Lapinou.

Un album à mobiliser, comme un outil de réflexion, avec des jeunes enfants, pour illustrer la situation traversée par des personnes qui ont d’autres manières de fonctionner, d’interagir, de penser.

Il convient également de se rappeler que certaines personnes sont susceptibles d’avoir besoin de notre soutien dans les gestes du quotidien et, que le fait de se parler, de communiquer ne passe pas que par les mots.

Il s’agit d’un outil pédagogique à caractère ludique, qui permet aux jeunes enfants, accompagnés par une lecture attentive de l’adulte, d’appréhender différentes formes et figures du spectre de l’autisme.

D’entrée de jeu, cet album offre l’opportunité de préciser que le trouble du spectre de l’autisme (TSA) ne constitue en rien une identité. À cet égard, rappelons que l’identité est une notion toujours complexe, variable, qui revêt des formes multiples pour chacun·e. Il convient donc d’en faire usage avec une extrême modération ! En revanche, mieux connaître certaines caractéristiques des troubles du spectre de l’autisme est une invitation à penser une société et une école plus inclusive et égalitaire.

Peter Patfawl, auteur de cet album, vit avec un enfant qui se situe sur le spectre de l’autisme. Il ne donne pas de leçon, bien au contraire, il propose des mises en situation de la vie quotidienne, de la vie scolaire, où l’enfant atteint du TSA est susceptible d’être en difficulté. L’auteur évoque, à titre d’exemple,  le cours de musique où les sons peuvent exacerber une hypersensibilité chez la personne atteinte du TSA. Il est également nécessaire de comprendre que certains enfants atteints de ce trouble ont besoin de respecter scrupuleusement des routines, parce que le changement peut être source de peurs, voire même d’angoisses.

Certaines de ces routines ne sont pas toujours simples à accepter pour les camarades, la fratrie. Heureusement et c’est très important:  il est toujours possible d’en expliquer le sens et c’est le rôle de l’adulte, des professionnel·le·s.

Enfin, Peter Pawful  relève avec pédagogie que les enfants accueillent d’autant mieux la différence si on prend le temps d’en parler de manière explicite et bienveillante.

Effet incontestable de la Grève des femmes du 14 juin 2019 en Suisse, cet album documentaire présente le parcours sinueux de l’accès des femmes à la citoyenneté, à la fois dans le monde et en Suisse.

L’autrice, Caroline Stevan, relève que l’histoire du droit de vote, comme d’autres droits d’ailleurs: le droit à la contraception, le droit à l’avortement se sont heurtés à de solides privilèges, à des normes fortement ancrées, par exemple au sujet de la division des rôles entre les femmes et les hommes.

Caroline Stevan s’adresse directement à son lectorat et l’engage dans une réflexion à la faveur d’un questionnement qui rythme les différents chapitres, comme par exemple:

Pourquoi les femmes ont-elles voulu voter ?
Comment se sont-elles battues ?
Ça existe une femme présidente ?

Des figures emblématiques d’un engagement pour l’acquisition de droits sont présentées, comme Olympe de Gouges (1748-1793) qui côtoie une contemporaine Loujain al Hathloul (1989-) laquelle  lutte pour l’affranchissement des femmes en Arabie Saoudite ou encore Antoinette Quinche (1896-1979) avocate et grande suffragette suisse, que l’historiographie officielle a largement laissée dans l’ombre, alors que son engagement comme suffragette est très important.

En outre, une frise chronologique permet aux élèves de visualiser quel pays a accordé le droit de vote à ses citoyennes et dans quelles circonstances. Nous relevons à cet égard que la frise est un outil pédagogique dont les limites sont à identifier. En effet, l’acquisition de droits humains en général est la résultante de mobilisations politiques, sociales de luttes et de revendications, qui s’ancre dans une temporalité, traversée certes par quelques victoires, mais également par de multiples revers, que la frise en tant qu’outil ne reflète que partiellement.

Le dernier chapitre, intitulé « Et après ? », expose les domaines dans lesquels les inégalités et obstacles à l’égalité restent marqués: salaires, tâches ménagères, accès aux lieux de pouvoir, droit à disposer de son corps, l’usage de la langue etc.

Enfin, retenons que les illustrations d’Elina Braslina –  portraits de femmes, reconstitutions d’affiches, de photos emblématiques et quelques diagrammes – sont en soi un objet fécond d’enseignement-apprentissage dans plusieurs disciplines tout au long de la scolarité.

Cet album est une autobiographie. La naissance d’un enfant est souvent idéalisée, or il arrive que cet événement ne se déroule pas comme prévu. C’est l’amère expérience qu’a traversé un couple à la naissance de ses jumeaux : l’un atteint de surdité, Tristan et l’autre, victime d’une maladie génétique orpheline, Charles.

Or, plutôt que de se laisser abattre, Grégory Mahieux, le narrateur et sa femme, se sont battus, en dépit d’un parcours parsemé d’embûches, comme par exemple: un directeur qui refuse d’aménager les horaires, des médecins qui montrent leurs limites, la délicate pose d’un implant, l’apprentissage de la langue des signes etc.

L’auteur raconte ici toutes ces étapes avec didactisme (un mini-glossaire en fin d’album) et d’émotions ! Par ailleurs, le dessin d’Audrey Levitre apparaît sous un trait sobre et fin, qui par effet de contraste, relève la difficulté des obstacles à surmonter.

La question de l’inclusion a fait du chemin depuis la publication de cette ouvrage en 2017. Néanmoins, des améliorations sont toujours possibles pour que chaque enfant puisse participer, à sa mesure, à la vie sociale et scolaire.

Cet album offre l’occasion d’en discuter avec les élèves dans le cadre, par exemple, de la formation générale.

Guidé·e·s par la plume alerte et vive d’Emilie Chazerand, et les dessins doux et colorés d’Alice Dussutour, l’élève découvre d’autres codes, avec ici et là, une courte biographie d’une personnalité, qui à son époque, s’est autorisée à transgresser les normes genrées ou corporelles.

Les thématiques traitées sont notamment:  l’apparence physique,  les codes vestimentaires, les injonctions de la mode, la coupe de cheveux, le maquillage, les ornements, les bijoux, la fonction des poils dans une perspective genrée et historique.

L’autrice traverse, avec un souci documentaire et non sans humour, des siècles d’histoire, pour sensibiliser son lectorat au fait que les effets modes et les injonctions normatives se déplacent dans le temps et l’espace: les chaussures à talons hauts par exemple, ont été portées par des hommes en signe de richesse, différentes sortes de jupes sont portées par les hommes (le sarong dans certains pays d’Asie, le longhi en Inde). Le poil n’a pas toujours été affublé d’un sentiment de honte pour les femmes. Enfin, les parfums femmes et hommes sont le produit d’une création commerciale récente !

Les garçons, ou ceux qui se ressentent comme tels, peuvent mettre du vernis à ongles s’ils en ont envie. Les filles, ou celles qui se ressentent comme telles, ont la possibilité de ne pas s’épiler sans que l’on se moque d’elles dans les vestiaires. En plus, tout le monde peut porter du rose et des jupes de toutes les longueurs.

Cet album est à lire en classe pour développer une pensée à la fois critique et divergente.

À l’ère du numérique conquérant, Ada Lovelace La visionnaire est un album à partager avec ses élèves dès la fin du cycle 1.

En effet, Ada Lovelace, fille d’un poète révolutionnaire, Lord Bryon, qu’elle n’a quasiment pas connu, aura un destin hors du commun.

Elle est née en 1815. La révolution industrielle est en marche : la machine transforme le travail humain. Ada déborde d’imagination et développe dès l’enfance une passion pour les matières scientifiques. À douze ans, elle se lance dans la création de machines volantes en s’inspirant de l’anatomie des oiseaux. Les mathématiques et la mécanique deviennent une façon extraordinaire d’explorer les mondes invisibles qui l’entourent et de tenter d’expliquer les mystères de la nature.

Adolescente, son esprit créatif et ingénieux l’amène à se rapprocher des grands scientifiques de son temps, comme Charles Babbage, avec lequel elle collabore pendant près de vingt ans, pour élaborer la première machine analytique, ancêtre de notre ordinateur. Cent ans avant l’avènement de l’ère moderne, et contre toute attente, c’est elle qui devient la première programmeuse de l’histoire avec un algorithme très détaillé.

Ada Lovelace bénéficie d’une reconnaissance tardive et sans doute un peu timorée. C’est pourtant elle qui a ouvert la voie de la révolution numérique. Un album à mobiliser à l’heure où les compétences numériques se développent à l’école, et qu’un enjeu majeur est d’offrir des perspectives de formation dans ce domaine en évitant des biais de genre.

Enfin, les superbes et colorées illustrations de Claire Gaudriot sont le résultat époustouflant du maniement de son stylet et de sa tablette graphique.

C’est un album qui insuffle un vent de liberté (…) avec douceur et bienveillance. Une famille monoparentale, une mère aussi libre que fantaisiste, une enfant qui grandit entourée d’adultes hors normes.

Une succession de tranches de vie partagée par une mère célibataire et sa fille, racontée avec naïveté et simplicité par cette dernière, sans jamais sombrer dans le grotesque. Des moments de tendresse succèdent à d’autres moments festifs.

Cet album, de l’autrice Camille Victorine,  fait la part belle à la liberté de choix de vie, à la tolérance et à l’inclusivité. Des modèles différents de famille et de parentalité sont mis en scène, tout simplement.

Nombre d’enfants pourront se reconnaître et voir leur famille représentée, grâce à de belles illustrations, à la fois très colorées et empreintes de nuances, qui sont l’oeuvre de Anne Wanda Gogusey.

Il était une fois, un pays dans lequel les hommes étaient des citoyens et pouvaient exercer leurs droits de vote et d’éligibilité. Les femmes étaient largement confinées à la sphère privée et dénuées de tout accès aux questions politiques. Un pays dans lequel l’égalité n’était pas un droit. Ce pays, c’était la Suisse il y a un peu plus de 50 ans.

Pourquoi a-t-il  fallu plus d’un siècle de combats et d’engagements pour que les femmes obtiennent le droit de vote et d’éligibilité ? Pourquoi plus de dix ans ont-il été encore nécessaire pour que l’égalité soit inscrite dans la Constitution ?

Pourquoi autant de temps ?

C’est ce que nous allons apprendre à la faveur d’un épisode de l’histoire contemporaine. Des femmes se sont engagées pour leurs droits citoyens, pour avoir accès à une activité salariée, pour avoir l’autorisation d’ouvrir un compte bancaire sans le consentement de leur mari. Des femmes ont porté de haute lutte le principe d’une société plus égalitaire.

À côté de la grande histoire officielle, cet album prend soin de nommer et de relater l’histoire de pionnières qui ont agi pour l’obtention de leurs droits, sans omettre qu’elles ont toujours appartenu à des collectifs, très loin de l’imaginaire de l’héroïne solitaire.

Dès 1928, l’escargot, connu pour sa lenteur, est devenu le symbole de cette longue épopée pour l’obtention de droits citoyens universels.

Il s’agit d’un ouvrage à mobiliser dans le cadre des sciences humaines et sociales dès le 2ème cycle. Par ailleurs, les élèves peuvent le lire de manière autonome pour ouvrir un débat citoyen sur les droits humains aujourd’hui.

Nous pouvons regretter le choix du titre, qui est, somme toute, un choix éditorial, attachons-nous dès lors au sous-titre: Le droit de vote des femmes.

Camille est née sans bras. Avant son déménagement, sa particularité ne posait de problème à personne et surtout pas à Camille !

Avec sa famille, elle déménage. Dans son nouvel établissement scolaire, le regard des autres est pesant, tous ses faits et gestes sont observés, commentés, parfois moqués. Les enseignant·e·s avaient annoncé la venue d’une nouvelle élève en situation de handicap, sans plus de précision. Tout le monde s’attendait à voir arriver une fille en chaise roulante. Ce ne fut pas le cas. Avec une dextérité hors du commun, Camille se sert de ses pieds et de sa bouche pour enfiler son manteau par exemple. Plus tard, lorsque ses camarades s’aperçoivent qu’elle nage comme une anguille, c’est un mélange de stupéfaction et d’admiration qui les gagne !

Au fil des semaines, Camille se lie d’amitié avec Halis, qui lui dévoilera son talent pour la couture. À la faveur d’un projet de classe et encouragé par sa nouvelle amie, Halis aura l’opportunité de montrer à toute sa classe que son surpoids ne dit de loin pas tout de lui !

Un livre de Valentine Goby  à partager dans le cadre d’une activité pédagogique sur les normes corporelles, le rapport au corps, à soi, les préjugés et stéréotypes, ou une séquence sur la notion de validisme dans un environnement qui dans un environnement parfois encore parsemé d’embûches.

Sans tomber dans l’écueil d’une histoire de l’héroïsme, force est de constater que dans l’espace scolaire, les figures féminines ou les collectifs de femmes, sont peu représentés.

Cet album jeunesse, où chaque époque correspond à une couleur, afin de permettre aux élèves de se repérer, invite à l’exploration de contextes historiques divers, en proposant de sortir de l’ombre des figures de femmes oubliées de l’histoire appelée officielle. Elles ont pourtant marqué leur temps, en tant que souveraines, scientifiques, artistes, politiciennes et guerrières.

Cet album ne prétend pas à l’exhaustivité; nous pouvons même, à cet égard, regretter l’absence de femmes issues du sport par exemple. Néanmoins, le propos est de présenter une diversité de figures à inscrire dans un contexte historique, auquel les élèves apprendront à se référer, pour élargir leur vision du monde et le champ des possibles en réduisant les effets d’un ordre hiérarchique genré.

Un album dont il convient de se saisir dans le cadre de séquences en sciences humaines et sociales et pourquoi pas dès le cycle 1 ?

Nous aurions tendance à privilégier le titre de cet album en anglais : Who’s Your Real Mum ? Quelle est ta vraie maman ? En effet, non seulement ce titre est accrocheur, mais il a l’avantage de rentrer d’emblée dans le vif du sujet !

Elvi a deux mamans. Son ami Nicolas qui affirme comprendre, ne peut s’empêcher de demander à l’envi : laquelle est ta vraie maman ? Elvi, page après page, s’adresse à Nicolas avec une certaine malice : elle ne distingue jamais ses deux mamans !

Avec une heureuse délicatesse, l’autrice, Bernadette Green, délivre un message à la fois nécessaire et positif pour sensibiliser à l’absence de sens de certaines questions qui reviennent par habitude : C’est laquelle, ta vraie maman ? Comment répondre ?  Elvi a deux vraies mamans, qui l’aiment, qui participent à son éducation, l’accompagnent dans sa vie.

Alors, avec sa part d’imaginaire enfantin, qui fait à la fois la magie et la finesse du propos, Elvi relève que sa vraie maman est celle qui est parfois une pirate, qui fait la roue en haut des montagnes et qui tricote des hamacs pour les ours polaires. C’est une manière tendre et légère de répondre à une question qui est dépourvue de sens pour Elvi !

Un album teinté d’humour et de féérie, à partager sans hésitation, en classe avec de jeunes élèves pour ouvrir à la diversité des modèles familiaux.

Un album qui permet d’aborder, dès le plus jeune âge, la diversité dans ses multiples facettes, sans prétendre (évidemment) à l’exhaustivité.

L’autrice, Tracey Turner, vise à sensibiliser chacun·e à la promotion de l’égalité de traitement, indépendamment de tout autre critère. Elle relève, à la fois, le caractère unique de chacun·e d’entre nous et notre capacité à vivre ensemble, à la faveur d’un apprentissage ouvert de la diversité.

Les thématiques abordées figurent sur une double page et peuvent être présentées séparément, en fonction des choix pédagogiques de l’enseignant·e, de la vie de la classe à un moment donné, ou encore, selon des questions soulevées par les élèves. Il s’agit donc bien de se saisir de cet album comme d’un outil pédagogique qui ouvre des espaces d’échanges au sein du groupe classe.

Par ailleurs, un autre intérêt de cet album est qu’il donne directement la parole aux enfants à propos de leurs difficultés d’apprentissage, de leur situation de handicap visible ou pas, de leur origine, de leur configuration familiale, par exemple.

Un seul bémol,  l’écriture inclusive ne participe pas de ce projet autour de la diversité.

Cet album composé de témoignages illustrés s’adresse directement à une population adolescente, laquelle est souvent aux prises avec la question du rapport au corps. Cette dite population se réfère beaucoup aux réseaux sociaux, avec tout ce qu’ils drainent d’informations de toutes sortes, que parfois il convient de contrebalancer ou, à l’inverse, de renforcer !

Cet album est composé d’une dizaine de récits d’expériences d’adolescent·e·s ou d’ancien·ne·s adolescent·e·s autour de cette thématique centrale du corps, lequel est l’objet d’une classification normative, que les jeunes vivent souvent très intérieurement et parfois douloureusement.

Cet opus d’Amandine Gombault est truffé de portraits de personnalités influentes et inspirantes, que les adolescent·e·s connaissent. En outre, une préface propose un regard adulte et distancié sur cette thématique qui est traversée tant par des enjeux de santé publique que pédagogiques : comment apprendre à aimer son propre corps ?

Accepter son propre corps avec sa forme, sa taille, son poids, sa pilosité, son origine, ses singularités etc. participe du grandir. L’école a sur cette thématique un enseignement transversal à porter, afin de promouvoir la diversité, l’égalité, le bien-être et de prévenir toutes formes de violences sexistes ou sexuelles envers son propre corps ou celui des autres.

Cet outil pédagogique est un abécédaire à remettre entre les mains des élèves dès l’âge de 12 ans. Au travers d’une manipulation simple et directe, Jessie Agana et Alexandre Messager offrent la possibilité aux élèves de cerner la complexité d’un phénomène, comme le sexisme, en analysant soixante notions clés qui lui sont apparentées. En sus, chaque notion est inscrite systématiquement dans son contexte historique d’émergence.

L’autrice et l’auteur invitent à la réflexion en rappelant  que le sexisme persiste à gangréner notre vision du monde, les représentations de nos semblables et de nous-mêmes. Leur intention pédagogique est de participer à une véritable dé construction de préjugés, d’idées reçues et de stéréotypes sexués, pour analyser et dé construire le système de genre.

Plusieurs figures historiques, qui ont joué un rôle dans la défense de l’égalité et de la lutte contre les discriminations, sont mises en exergue. D’un point de vue d’enseignement-apprentissage, cet apport culturel et pédagogique est particulièrement bienvenu, et devrait enrichir, dans une perspective citoyenne, les échanges en classe.

Enfin, un index énumère les soixante notions présentées et les mots clés qui y sont associés, ce qui rend la lecture dynamique et permet également le développement de compétences lexicales.

Marie Duru-Bellat, sociologue de l’éducation, propose de partager l’état de sa réflexion sur cette question éminemment sensible qu’est le concept de genre.

Une thèse centrale de l’autrice est que l’action de se libérer de son genre, n’induit pas de rejeter ou de nier son corps et son sexe, mais bien au contraire d’admettre des manières diverses de vivre son corps et son sexe.

Les deux premiers chapitres rendent compte de l’impact d’une lecture binaire ou bisexuée du réel, qui serait particulièrement marquée dans l’éducation scolaire des filles et des garçons. Le troisième chapitre revient sur un débat ancien, qui vise à distinguer sexe et genre:  l’autrice interroge ici une logique catégorielle, femelle-mâle, à son sens réductrice. Le chapitre IV introduit une tension entre la force des normes de genre et la nécessité de s’émanciper d’une vision bi catégorielle, afin de découvrir et construire des identités multiples et diverses. Au chapitre V, la sociologue propose de supprimer du vocabulaire commun la notion de genre, qui selon les usages, n’efface en rien un effet de bi catégorisation.

Enfin, dans le dernier chapitre, l’autrice propose dé genrer la vie sociale, soit de s’émanciper du genre en promouvant un vrai neutre indifférent à la différence.

Cette ultime proposition pose les bases d’un débat sociétal dont l’institution scolaire pourrait s’emparer, au moins dans certains de ses espaces d’enseignement apprentissage, afin d’ouvrir de nouvelles perspectives.

Un roman graphique écrit pour une population adolescente, avec la claire intention de s’adresser plus particulièrement à celles et ceux qui sont concerné·e·s et/ou qui se questionnent au sujet de la transidentité.

Il s’agit d’un récit fictionnel inspiré par une histoire vécue. Catherine Castro autrice, journaliste, ainsi que l’illustrateur Quentin Zuittion, ont fait un choix sans concession pour rendre compte de l’immense souffrance qu’est susceptible de révéler le fait de ne pas se sentir dans le bon corps. S’y ajoute le  bouleversement que cela peut engendrer au sein de la famille, lorsqu’un enfant affirme que son identité genrée ne correspond pas à celle qui lui a été assignée à la naissance. À ce propos, le protagoniste, dans une scène très chargée émotionnellement, insiste sur le fait qu’il ne devient pas un garçon, mais qu’il est un garçon.  

Il s’agit d’un album susceptible de faire l’objet d’une lecture accompagnée au cycle 3, dans le cadre de la formation générale, si le contexte s’y prête. En effet, certaines scènes sont particulièrement réalistes et exigent d’y poser un regard à la fois analytique et bienveillant.

La liberté et l’égalité appartiennent aux droits fondamentaux des êtres humains, définis par la Déclaration universelle des droits humains de 1948. 

Tel est l’énoncé d’introduction de cette bande dessinée  documentaire. Les autrice et auteur Jean Bulot et Aurélie Luneau ont souhaité d’appréhender des moments clés, où une partie de l’humanité s’est mobilisée pour la liberté, l’égalité, la justice. Ces moments s’inscrivent dans plusieurs séquences pédagogiques, sans prétention à l’exhaustivité historique.

Cette bande dessinée propose quatre entrées thématiques :  Liberté et Égalité , Guerre ou Paix, Combats de femmes et Sauver la planète. Chaque entrée se décline en cinq discours prononcés par cinq personnalités qui ont marqué l’histoire récente par leur engagement en faveur des droits humains.

Chaque discours est inscrit dans un contexte historique. Des extraits des discours sont présentés sur trois pleines pages. Une ultime page, qui s’intitule Les jours d’après, propose un point de situation.

À la fin de l’ouvrage, des ressources supplémentaires sont présentées, avec l’objectif d’approfondir le contexte historique d’énonciation, ce qui favorise une approche interdisciplinaire : histoire, éducation à la citoyenneté et langues (français et anglais).

Toujours à la fin de l’ouvrage, des QR codes permettent d’accéder à chaque discours dans son intégralité et dans sa langue d’origine, ce qui peut être pertinent dans le cadre de l’enseignement de l’anglais, par exemple.

Olivier May, auteur de cet album, à l’issue d’études d’anthropologie, d’archéologie préhistorique et d’histoire,  participe à un programme de recherche archéologique sur les premières civilisations des Alpes tout en enseignant à l’école secondaire. Il est l’auteur de romans de fiction spéculative, son genre de prédilection.

Dans cet album documentaire, dans un style épuré et accessible, l’auteur mêle harmonieusement les faits historiques et le récit fictionnel, ce qui crée une part de légende et dit quelque chose de l’histoire de la réception en une époque donnée.

Nous partons ainsi à la découverte de 15 femmes ayant chacune marqué leur époque comme impératrice, peintre, aventurière, abbesse, paysanne, suffragette ou encore personnage politique. Certaines d’entre elles figurent sans doute dans des manuels d’histoire: Madame De Staël, Emilie Gourd ou encore Ella Maillart et bien d’autres qui sont (encore) à réhabiliter.

La sélection opérée par l’auteur recouvre en soi une part de subjectivité, ce qui se comprend. Cet album est dès lors pour chaque enseignant·e une opportunité pédagogique d’entreprendre des recherches avec ses élèves pour élargir le champ des savoirs sur des personnalités, en particulier des femmes, ou des personnalités appartenant à des groupes minoritaires et minorisés, qui ont laissé une empreinte, parfois tapie dans l’ombre.

Pourquoi l’histoire officielle a-t-elle tendance à fabriquer des héros en laissant dans l’ombre des femmes ou des collectifs ? Comment, dans une approche historique, distinguer ce qui est de l’ordre du réel, du mythe ou encore de l’idéologie dominante en un temps donné ? Ce sont des questions qui peuvent être posées en filigrane au travers de la lecture de cet album.

Cet outil pédagogique se divise en deux parties. Dans la première partie, l’anthropologue Françoise Héritier invite son lectorat à une conférence, dans laquelle elle propose une synthèse de sa réflexion sur une question qui traverse l’histoire de toutes les sociétés, de toutes les cultures : La différence des sexes. Pour Françoise Héritier, il ne s’agit pas de nier la différence des corps, mais de tenter de comprendre en quoi cette différence des corps engendre un traitement différentiel et hiérarchique des individus, selon leur sexe d’appartenance supposé ou réel.

Elle interroge ainsi le caractère contraint socialement et culturellement du genre et sa dimension non universelle. Elle caractérise par ailleurs le système genré en tant que marque d’une culture, en un temps donné. Il convient, à cet égard, d’interroger le rapport de genre comme d’autres catégories mentales binaires, que les êtres humains ont construit à partir de l’observation et de l’expérience, comme par exemple:  le jour et la nuit, le chaud et le froid.

Dans la seconde partie, Françoise Héritier répond à quelques questions, dont certaines sont posées par des enfants : Pourquoi les garçons ne doivent-ils pas pleurer ? D’autres questions ont trait au rôle social de l’école ou des religions dans leur fonction de maintien de la différence entre les sexes.

C’est un essai à la fois dense, vif  et bref, qui peut servir de support pédagogique pour animer des séquences d’enseignement autour de la diversité et de l’égalité dans l’ensemble des cycles de l’école obligatoire, que ce soit sous un angle disciplinaire ou transversal.

Julie Dachez est scénariste. Elle a été diagnostiquée autiste Asperger à l’âge de 27 ans.  Mademoiselle Caroline est illustratrice et autrice de bande dessinée.

Dans cet album, les deux protagonistes jouent de manière habile et subtile avec la typographie des couleurs : le rouge est présent pour exprimer une colère, un malentendu. Ce choix de couleur permet d’être au plus proche du ressenti d’une personne atteinte d’autisme, dont les sensations sont souvent intenses.

Le personnage principal, Marguerite a un fonctionnement singulier: elle va toujours dans les mêmes magasins, suit toujours le même parcours, elle marche vite, tête baissée. Elle redoute l’imprévu, ne supporte pas le bruit, ignore le mensonge ou encore ne saisit pas le deuxième degré et ignore l’implicite. En fait, elle n’est pas en mesure d’interpréter la multitudes des codes sociaux auxquels il s’agit de se conformer au quotidien. Elle est décalée. La confirmation qu’elle est porteuse de traits autistiques sera un soulagement pour elle.

Il s’agit  d’une autobiographie, qui veut éviter toute généralisation, qui serait de fait excessive et nécessairement fausse. En effet, l’autrice insiste sur le fait qu’il existe autant de formes d’autisme que de personnes autistes !

Cet album a une visée pédagogique, dans la mesure où il permet de vivre quasiment de l’intérieur cette différence invisible qui exclut souvent du monde commun. L’intention est également de déjouer certains préjugés au sujet des personnes qui interrogent les normes sociales.

Enfin, les dernières pages de l’album proposent avec nuances de caractériser certaines traits saillants de l’autisme, sans enfermer quiconque dans un système de classification.

Un album à partager en classe dans une démarche de pédagogie inclusive.

Aline Alzetta-Tattone est psychosexologue. Dans ce livre sur les transidentités, préfacé par Denise Medico, psychologue et sexologue, l’autrice développe une thèse centrale :  chacun·e d’entre nous est en droit de s’auto déterminer, d’opter pour un mode de vie et d’expérimenter librement ce qu’elle-il ressent.

Sur cette question de société, qui parfois suscite des remous, voire clive, l’autrice aborde avec clarté des thèmes tels que « Genre et psychiatrie », « Le parcours de transition » d’un point de vue médical et sous l’angle des sexualités.

Cet ouvrage est parsemé de témoignages de personnes, qui vivent, ou ont vécu, une transition et, dans des situations rares, une dé transition. Ainsi, la question de la dé transition est mise au jour.

L’autrice pointe également la thématique de la trans phobie et relève que cette discrimination est une réalité à laquelle les personnes trans sont régulièrement confrontées : du regard inquisiteur, à la parole très blessante, qui relève que « c’est contre nature ». Les personnes trans vivent le stress des groupes minorisés, ce qui les rend parfois fortement vulnérables.

En conclusion, l’autrice permet à chacun·e d’en savoir un peu plus sur les transidentités et d’appréhender la thématique avec un regard neuf, éclairé et non jugeant (…)

Dans cet album, Julie Guiol et Élodie Perrotin relèvent  qu’être féministe signifie se mobiliser pour défendre les mêmes droits pour toutes et tous.

Les autrices documentent le fait que dans le monde entier, les femmes sont sous-représentées dans les postes décisionnels: en politique, en économie et dans le domaine de la culture. En outre, si la notion juridique de chef de famille tend à disparaître ou a disparu, ce sont encore les femmes qui assument gratuitement l’immense majorité des tâches domestiques, sans être reconnues dans ce rôle central, qui permet aux sociétés de fonctionner, voire même de s’enrichir.  Elles relèvent encore que l’éducation des filles, selon les régions du monde, reste précaire puisqu’elle s’arrête à la fin de l’école primaire. Une telle situation nuirait à tout projet égalitaire, en particulier pour les femmes issues des classes populaires.

Qu’est-il du féminisme aujourd’hui ? Selon les autrices, il demeure actif, vivant et devient de plus en plus mixte. Il se déploie sur les réseaux sociaux en levant des tabous comme la question des poils, des règles, du sang des femmes, de ce corps honteux, des violences sexistes, sexuelles et de genre.

Les élèves de fin de cycle 2 et du cycle 3 sont invité·e·s dans le cadre d’un enseignement disciplinaire à découvrir ces personnalités, parfois désignées comme pionnières, bien qu’inscrites dans des collectifs, qui sont se engagées et s’engagent pour l’égalité.

L’idée qu’il existe deux sexes est profondément ancrée dans la culture occidentale, comme le rappelle l’autrice Anne Fausto-Sterling, biologiste et spécialisée en Études genre.

Dans cet essai, la chercheuse relève que les corps font partie d’un processus indivisible et construit nature-culture-sexe-genre. Or, dans le cadre de ses recherches en biologie, elle vise à démontrer qu’il existerait au moins cinq autres réalités biologiques.

Dès le début des années 2000, Anne Fausto-Sterling soutient que la caractérisation des personnes de manière générale et des personnes intersexes, en particulier, ne peut se limiter aux organes génitaux. Elle soutient alors que le corps est également à envisager comme un support à la fois culturel et symbolique. Ce qui signifie que la manière dont une personne entend décliner son genre lui appartient : la pluralité des genres visibilise la variété des corps.

Un livre qui invite à la réflexion sur des logiques de pensées profondément enracinées. Il jette le trouble dans le genre et ouvre des perspectives pédagogiques.

L’autrice, Caroline Dayer est docteure en sciences de l’éducation, et experte dans le domaine de l’homophobie et de la transphobie dans les lieux de formation.

Elle envisage l’injure, à la fois, en tant qu’expérience, concept et vecteur, dans les espaces publiques et, en particulier, dans les espaces scolaires. En tant que chercheuse, elle a conduit de nombreux entretiens auprès d’élèves sur cette question de l’injure, laquelle est parfois banalisée. À travers son analyse et ses éclairages théoriques qu’elle dévoile généreusement, elle rend compte de la dimension destructrice de l’injure, qui agit tel un outil de contrôle dans la dynamique de la police du genre.

Elle propose des pistes de réflexion et d’action pour favoriser la prévention et développer des interventions qui encouragent des horizons solidaires, selon ses propres mots.

L’injure, en particulier l’injure sexiste, homophobe, transphobe continue de contaminer l’espace scolaire, quel que soit l’âge des élèves. La prévention de ces formes de violence et de destruction exige une mobilisation de la part des actrices et des acteurs de la communauté éducative.

Il s’agit d’un ouvrage de sociologie de l’éducation co-dirigé par Arnaud Alessandrin et Brigitte Esteve-Bellebeau. Il est à appréhender comme un dictionnaire, selon sa propre curiosité et/ou en fonction de son questionnement propre.

La première partie propose un cadre définitoire pour aborder plusieurs concepts, tels que :  Assignation de genre, Homoparentalité, Homophobie, Inégalités de genre ou encore Sexe(s). Dans une seconde partie, des grandes figures de l’égalité, du féminisme et du genre, sont convoquées pour répondre à trois questions jugées importantes par les autrices et auteurs :
Le genre : cela concerne qui ?
Le genre est-il une théorie ?
Ecole du genre et genre à l’école ?

Un ouvrage à mobiliser, en tout temps, pour nourrir sa réflexion pédagogique.

Les hommes et les femmes ont-ils le même cerveau ? Les différences s’expliquent-elles par des raisons biologiques ? Catherine Vidal, neurobiologiste, directrice de recherche à l’institut Pasteur démontre le contraire, et s’attaque à des préjugés tenaces !

Le titre de cet album documentaire interroge d’emblée, car plus que de parité, la question centrale est bien celle de l’égalité. Ce qui signifie la possibilité offerte à chacune et chacun d’opérer des choix de vie en fonction de ses propres aspirations, à la marge des normes, et en particulier, des normes genrées.

Les luttes féministes, des suffragettes au mouvement Me too, sont exposées et permettent une réflexion sur l’avènement des droits et leur fragilité parfois, comme le droit à disposer de son propre corps.

La question de l’identité biologique est abordée en tant qu’inscription sur l’acte de naissance, en rappelant que chacune et chacun devrait pouvoir se construire selon ses propres aspirations et désirs. Autrement dit, l’identité civile serait une construction, sans doute garante d’un ordre social, mais qui ne fige en rien les droits ou les aspirations de quiconque à l’autodétermination, par exemple.

Carina Louart nous offre ici un ouvrage documentaire susceptible de servir de socle à la construction de séquences pédagogiques dans le cadre de projets en formation générale.

Elise Thiébaut est journaliste et spécialiste en communication. Dans son essai, Ceci est mon sang, dont le sous-titre est Petite histoire des règles de celles qui les ont et de ceux qui les font, n’a pas de prétention scientifique. Son intention majeure est d’ouvrir la discussion sur le tabou des règles.

L’autrice relève le manque apparent de recherches sur cette question des règles et du corps des femmes en général. À l’appui de références anthropologiques, elle rappelle que les règles renvoient à l’impur, à ce qui est sale et doit être absolument caché, tu, nié. Dans les faits, même si un changement s’amorce, il n’est pas aisé d’accéder à un dispositif gratuit de protection en cas de règles. C’est un stress pour au moins la moitié de l’humanité et un déni des corps désignés comme féminins. Sur ce point, Elise Thiébaut s’autorise à relever que c’est une trace persistante de l’illégitimité des femmes dans l’espace public, dans les espaces religieux et de pouvoir.

Le sexe féminin reste un tabou. Or, et ce n’est pas le moindre des paradoxes, des produits commercialisés depuis les années 1950, tels les serviettes hygiéniques ou les tampons, inondent le marché de nombreux pays et sont présentés par la publicité comme une opportunité pour l’affranchissement des femmes. En sus, comme ces produits ne sont pas considérés de première nécessité, ils restent chers.

Cet essai est une porte d’entrée pour aborder la question de l’égalité et des rapports de genre, éventuellement en fin de cycle 3 et certainement dès l’entrée dans le post obligatoire. Cela semble d’autant plus pertinent, qu’un certain nombre de cantons ont fait le choix politique de mettre gratuitement à disposition des personnes se désignant de sexe féminin des produits d’hygiène dans les toilettes des établissements scolaires de l’enseignement obligatoire et post obligatoire.

C’est le 7 février 1971 que les Suissesses obtiennent le droit de vote et d’éligibilité. La majorité des hommes citoyens leur accorde ce droit après d’âpres débats, luttes et votations.

L’historienne Brigitte Studer, rappelle qu’il aura fallu 120 ans et plus de 90 votations communales, cantonales et fédérales pour que les femmes accèdent au droit de vote et d’éligibilité.

Au fil des décennies, des femmes se sont organisées, mobilisées, parfois soutenues par des hommes politiques, pour défendre leurs droits citoyens. Elles ont subi de sérieux revers, renvoyées à leur rôle de mère, auquel la nature les destine, à leur rôle d’épouse, garante de l’harmonie conjugale.

Brigitte Studer, dans une brillante démonstration, relève que la ligne de partage pour l’accès aux droits démocratiques est restée très longtemps un fossé de genre. L’histoire du genre rend compte non seulement de la non universalité des droits citoyens, pourtant héritage du siècle des Lumières, mais encore du caractère fragile de ce principe démocratique aux prises avec des enjeux de pouvoir et de domination.

In fine, la conquête du suffrage féminin souligne que la catégorie femme a pu être une minorité construite de toutes pièces. Une réflexion à porter dans le cadre de son enseignement !

Réjane Sénac est politologue, spécialiste dans le champ de l’égalité. Son intention ici est de dénaturaliser les classifications qui nous régissent, héritées d’une vision androcentrée et postcoloniale du monde.

L’autrice rappelle que les femmes sont des citoyennes à part entière, depuis qu’elles ont obtenu le droit de vote et d’éligibilité. Or, comment interpréter cette déclaration d’égalité formelle, alors que des inégalités effectives persistent ?

Réjane Sénac remet en cause une conception réductrice de l’égalité, qui reste une égalité à condition ... alors que son projet d’égalité se veut justement sans condition. Ce qui signifie l’égalité sans tenir compte du sexe, du genre, de l’origine sociale, ethnoraciale, de la religion ou encore de l’orientation sexuelle.

De son point de vue, nous ne serons égaux-les, que si nous nous reconnaissons comme semblables et non comme complémentaires, en fonction de classifications, toujours empreintes de sexisme et/ou de racisme bienveillant.

Dans cet essai bref, Réjane Sénac ouvre une perspective de réflexion dynamique à inscrire également dans le champ de la pédagogie.

Les autrices précisent d’emblée : Au travers d’ateliers ludiques, nous avons créé des espaces pour que les enfants puissent exprimer leurs émotions, leurs envies, leurs rêves et leurs peurs. 

Chaque atelier est présenté sur une double page: celle de gauche est une introduction pour comprendre et sur celle de droite, figure un encart à caractère plus concret : les objectifs pédagogiques, le déroulement du processus, le matériel à prévoir, le temps de l’activité. Par ailleurs, selon les ateliers, un QR code permet d’accéder à une fiche pédagogique.

Les quarante ateliers abordent des thèmes fort diversifiés, comme par exemple : La génétique, la puberté, la pilosité, l’expression artistique, savoir dire non, les insultes et les blagues, la citoyenneté ou encore l’espace public.
L’enseignant·e est ainsi invité·e à opérer des choix pédagogiques en fonction de ses priorités, de ses intérêts. À relever qu’un atelier comme les inégalités dans le monde, ouvre des perspectives sur d’autres formes d’inégalités que celles de genre, telles qu’une situation de handicap ou une situation de paupérisation.

Tous les ateliers ne sont pas de valeur pédagogique semblable, mais la majorité d’entre eux est susceptible de s’inscrire dans un cadre disciplinaire ou dans le cadre de la Formation générale.

Figure hors norme, controversée, à la vie teintée par la soif de vivre et la souffrance, Frida Kahlo (1907-1954) demeure une artiste inspirante.

L’autrice Vanna Vinci, autrice, propose une biographie superbement illustrée de l’artiste mexicaine, en se saisissant, sans faux-semblant, de moments intenses, tragiques et charnières de cette existence où s’entremêlent imaginaire, rêverie, douleurs et la mort. La mort avec laquelle Frida Kahlo dialogue.

Un destin tragique. L’artiste est atteinte de la poliomyélite a six ans et victime d’un très grave accident dans sa jeunesse. Son corps en portera les stigmates jusqu’à la fin de sa vie. Elle saura mettre sa souffrance en forme et en couleurs avec talent en s’affranchissant de normes, artistiques également.

Frida Kahlo est née peu avant la révolution mexicaine. Elle a toujours mis à mal les conventions sociales. Elle a partagé la vie du peintre muraliste Diego Rivera, sans jamais se contenter de son ombre et de sa célébrité. Elle a tracé sa propre voie, défendu sa liberté de pensée, porté haut et loin son art.

Un roman graphique à découvrir en fin de cycle 3 ou au post obligatoire, au croisement de l’histoire de l’art, de l’histoire sociale et politique et de l’histoire du genre.

Nina Simone (1933-2003) est à la fois une des plus grandes chanteuses de jazz de son époque et une femme engagée dans la lutte contre le racisme. Elle est née Eunice Kathleen Waymon, en Caroline du Sud, aux États-Unis. Issue d’une famille nombreuse, elle a très jeune manifesté un talent pour le chant. Sa  mère était pasteure et femme de ménage; son père était musicien. Tous deux l’ont encouragée à cultiver son talent.

Nina Simone a pris des cours de chant et de piano très jeune. Dès que ce fut possible, elle a regagné New York pour suivre des études musicales. Elle nourrissait l’espoir de rentrer dans une grande école pour poursuivre sa formation classique.

Quand, à l’issue d’auditions, plusieurs portes se sont refermées, la jeune fille a commencé à vivre de l’intérieur ce qu’était la ségrégation, le racisme. Cependant avec force et conviction, elle a continué à chanter dans des bars pour gagner sa vie. Si à ses débuts sa voix était douce, celle-ci s’est faite de plus en plus grave comme pour manifester sa profonde colère contre les violentes discriminations qui sévissaient aux  États-Unis.

Cet album de l’autrice Traci N. Todd retrace avec finesse le parcours d’une artiste exceptionnelle. Il offre l’opportunité aux enfants de prendre connaissance et conscience, à travers la vie d’une des plus grandes voix du jazz, de la lutte contre le racisme et pour les droits civiques, quel que soit son origine, son statut socio-économique, sa trajectoire, son genre.

Un album à inscrire dans un enseignement, à la fois disciplinaire et transversal, en portant un regard critique et avisé sur un fait historique.

Cet album, L’égalité filles garçons pas bête, traite de thèmes tels que le rapport au corps, les codes vestimentaires, la mode, la publicité, le sport, le choix d’un métier, le sentiment amoureux (indépendant du genre comme le soulignent les autrices), le droit de vote et d’éligibilité ou encore la présence des femmes en politique.

Les autrices, Stéphanie Duval et Sandra Laboucarie, ont pris soin d’agrémenter leurs propos de références historiques : quel est le nom de la première nageuse qui a porté une combinaison moulante, laquelle laissait apparaître ses cuisses ? La figure du dandy au XIXème siècle est également présentée, parce que prendre soin de son physique n’est pas une question de genre.

À la faveur des thématiques développées, un espace de dialogue peut être initié en classe avec, comme toile de fond, l’égalité des droits, la liberté d’être soi, une réflexion autour d’un système normatif et genré.

Le bleu est une couleur chaude est un roman graphique paru en 2010 dans sa première version, laquelle a inspiré librement le film d’Abdellatif Kechiche, La vie d’Adèle (2013).

Le quotidien de Clémentine est bouleversé le jour où elle rencontre Emma, une jeune fille aux cheveux couleur bleue. Regards échangés, envies naissantes, aussi vite refoulées, la peur du regard des autres. Clémentine tombe dans les bras d’Emma. Elle est amoureuse.

L’amour n’est jamais simple pour une adolescente qui découvre ses premiers émois. Il l’est encore moins pour Clémentine dont les élans, la portent vers une jeune femme. En plus de faire face aux aléas de toute relation amoureuse, il lui faudra apprendre à affronter le jugement des autres.

Julie Maroh, autrice et illustratrice, traduit sans ambiguïté les émotions parfois contradictoires qui naissent d’une telle situation et le lent cheminement vers l’acceptation. Son dessin, tout en finesse, a pour effet de provoquer des sensations fortes.

Julie Maroh signe avec Le bleu est une couleur chaude un premier album à la fois intime et puissant, richement illustré, qui soutient celles et ceux qui s’aiment parfois d’un amour difficile à assumer au grand jour.

Kate ne ressemble pas à ses camarades.  Elle est peut-être plus grande que les autres, a trop de cheveux (…) On dit qu’elle n’est pas très maligne et maladroite.
Kate s’en moque. Elle garde toujours le sourire. Elle vit avec une part de rêve en elle : sera-t-elle une scientifique ? Une astronaute ? Une exploratrice ? Ou encore une experte en guimauve ? Qui sait, un jour, on parlera d’elle dans les livres d’histoire ?

L’album Kate Moche, signé par l’auteur Antoine Dole, est richement illustré  et d’une écriture très agréable. Il est à partager en classe, dans le but d’ouvrir une réflexion sur le « piège des apparences » et ses effets souvent délétères sur l’estime de soi. C’est également un outil de prévention, qui vise à sensibiliser dès le plus jeune âge, les enfants au phénomène de la stigmatisation des corps : body shaming,  dont l’unique intention  est de provoquer la honte de son propre corps.

C’est un des premiers albums francophones (2019) à sortir du placard  les questions LGBTQIA+ à l’intention d’un public adolescent.

Les autrices et auteurs proposent d’emblée quelques définitions accessibles au sujet des orientations affectives, sexuelles et des identités genrées. Ces définitions sont accompagnées de témoignages positifs de personnes, qui ont à un moment ou à un autre de leur trajectoire de vie, affirmer leur(s) identité(s) en marge d’un système normatif.

Quelques pages visent également à  « tordre le cou », selon l’expression des autrices et auteurs, à quelques préjugés et stéréotypes tels que : l’homosexualité est contre nature, on est lesbienne car on n’a pas trouvé le bon partenaire. Une réflexion est également portée sur la nécessité de faire son coming out ou pas.

La question du consentement est également thématisée dans une perspective historique, en passant peut-être un peu rapidement, sur la notion de couple et ses enjeux relationnels, affectifs et sexuels dans une approche historique.

Sous forme de bandes dessinées, la biographie de personnages, qui ont affirmé leur identité genrée à la marge du système normatif est à découvrir. Des cartes géographiques illustrent le respect des droits ou le moindre respect des droits des personnes LGBT+ dans le monde, en temps donné, et permettent d’ouvrir, en classe, une réflexion plus large sur les droits humains.

Enfin, dans les dernières pages de l’album, un lexique complet invite à s’interroger sur le rapport à soi, le rapport à ses semblables et au monde dans une période de la vie, l’adolescence, où on se pose beaucoup de questions.

C’est la rentrée scolaire. Camille arrive dans sa nouvelle école porteuse de son secret. Par bonheur, elle rencontre Zoé, avec qui elle partage une passion pour la musique.

Au hasard d’une après-midi, où elles répètent ensemble, Zoé est sur le point de découvrir son secret. Camille désemparée, au bord du désespoir à l’idée de perdre son amie, se mure chez elle dans le silence.

L’amitié est plus forte que les normes.

Il s’agit d’un récit d’amitié et de tolérance, qui ne cherche pas à faire croire que vivre une transidentité est une expérience qui irait de soi.

Cette narration développe l’idée que l’entourage peut jouer un rôle majeur pour encourager une personne à vivre comme elle se sent.  Les normes genrées sont ici questionnées.

Cet ouvrage s’adresse en priorité à toute personne désireuse de s’initier au concept de genre ou d’approfondir ses connaissances dans le domaine des études genre.

Un collectif d’autrices et d’auteurs proposent une progression didactique des objets traités, comme par exemple : un éclairage définitoire des notions de sexe et de genre, une approche intersectionnelle des concepts de “race, classe et genre” ou une réflexion sur l’articulation “Genre et travail” ou “Genre et politique ».
Chaque chapitre est accompagné “d’un encadré” qui contextualise et précise une notion, un concept, un principe. Qui plus est, à l’issue de chaque chapitre, une synthèse est proposée, ainsi que des références bibliographiques. Quelques questions sont également posées dans la perspective de se remémorer les points saillants abordés.
À la fin de l’ouvrage, une bibliographie générale invite à l’exploration et, un index, très complet, des notions présentées, peut être consulté.

Un ouvrage collectif à mobiliser en fonction de son propre cheminement autour des questions reliées au système genré.

Découverte de destins de filles et de garçons, de femmes et d’hommes qui ont eu le courage de questionner et résister aux contraintes sociales de leur époque, qui se sont engagé·e·s pour rendre leur monde plus juste. Un encouragement à être soi-même et à agir pour réaliser ses rêves.
Un ouvrage-ressources, à faire circuler dans la classe dès le début du cycle 2.

Selon le collectif des autrices de cet ouvrage, la promotion de l’égalité entre les femmes et les hommes, au sein de nos sociétés, demande un engagement de la part de l’institution scolaire. En effet, cette dernière continuerait à participer à la reproduction de rapports sociaux inégalitaires, notamment par la mise en œuvre, rarement conscientisée, de stéréotypes de sexe et plus généralement de normes sociales: des choix disciplinaires genrés, des compétences sexuées, des comportements sexistes.

Des travaux scientifiques ou le cadre prescrit (textes officiels) encouragent la population enseignante à agir pour plus d’égalité. Pour y parvenir, les auteures invitent à sensibiliser le plus grand nombre à des valeurs éducatives porteuses d’égalité effective.

La richesse des contributions rassemblées vise donc à favoriser la formation à l’égalité, tant dans les pratiques quotidiennes de la classe que dans le cadre d’activités disciplinaires.

Mirion Malle, autrice, avec humour et malice, pose un regard à la fois critique et documenté sur ce qui fait société. À cet égard,  cette bande dessinée est susceptible de s’inscrire, dans une séquence d’enseignement apprentissage en tant que socle de base autour d’enjeux citoyens, de principes de liberté, d’égalité et de justice.

Cette bande dessinée, dont le titre a une valeur d’accroche, invite à de multiples réflexions approfondies, à des débats régulés dans le cadre du développement de capacités transversales ou d’une séquence d’enseignement apprentissage qui aurait trait à la prise en compte de l’autre, de son opinion, de ses connaissances, de ses valeurs et à la connaissance de soi. Elle permet aussi de considérer l’évolution d’un mouvement social et politique, comme le féminisme dans différents contextes historiques et culturels.

À ce propos, pour illustrer la diversité des courants féministes, l’autrice se demande ce que signifient des notions telles que : la représentation, le test de Bechdel, les stéréotypes de genre, le consentement, les privilèges ou encore l’intersectionnalité ?

En outre, toute une autre série de questions est également abordée et peuvent être mobilisées dans le contexte de la classe: Pourquoi l’écriture inclusive serait-elle légitime ? Pourquoi une belle femme est-elle nécessairement jeune, blanche, mince, gracieuse, sans poil, avec des cheveux longs et des yeux bleus ? Quels sont les systèmes de représentation qui guident nos choix, nos goûts ? Comment ces systèmes de représentation sont-ils fabriqués et par qui ? Pourquoi la solidarité entre femmes serait-elle à encourager ?

L’intention est donc clairement de coconstruire un questionnement pédagogique avec les élèves qui ouvre de nouvelles perspectives d’analyse critique d’un temps historique en contexte.

Dans l’enseignement obligatoire et postobligatoire, la reconnaissance des droits formels, soit la possibilité pour toutes et tous d’accéder aux mêmes filières, selon les mêmes conditions est acquise. Toutefois, le système genré reste agissant, puisque filles et garçons persistent à opérer des choix d’orientation, de formation et professionnels différenciés.

Farinaz Fassa, sociologue, vise à démontrer que depuis de nombreuses années, les politiques publiques dans le domaine de l’éducation, que ce soit à l’échelle suisse ou européenne, encouragent le développement de l’égalité des chances et déploient des ressources, notamment financières, pour y parvenir. Or, en Suisse, par exemple, les statistiques continuent à rendre compte de choix d’orientation, de formation plutôt genrés. Pourquoi ?

La sociologue considère que ces choix de formation ou d’études socio sexués appartiennent à un ordre genré, lequel réduit, étant donné son imprégnation sociale et politique, le champ des possibles.

Le défi serait donc de renforcer des politiques actives en matière d’égalité à l’échelle de choix d’orientation et professionnels pour les élèves. Il conviendrait également d’en évaluer régulièrement les effets, pour réaliser enfin une égalité d’impact, selon l’expression de l’autrice.

Un ouvrage de synthèse central pour une réflexion sur la formation du point de vue de l’effet du genre.

L’institution scolaire compte parmi ses missions celle de garantir l’égalité des chances entre les élèves, quelles que soient leurs appartenances supposées ou réelles. C’est avec cet énoncé que les autrices et auteurs présentent leur outil.
Cet outil pédagogique est inspiré à la fois par une pédagogie critique de la norme et une pédagogie inclusive. Il contient sept dossiers thématiques. Ceux-ci sont organisés en trente-sept séquences illustrées, qui s’appuient sur des propositions méthodologiques. Les enseignante·s ont évidemment le libre choix de s’y référer.
Cet outil offre de larges possibilités pour agir en faveur de l’égalité  à l’école. Il a néanmoins comme limite d’éluder la question de la collaboration au sein d’une équipe pédagogique qui ne partagerait pas un positionnement ou une sensibilité autour de la question des transidentités, par exemple.

Cette encyclopédie, dirigée par la sociologue Juliette Rennes, engage à une réflexion sur ses propres représentations et à un développement de ses connaissances du concept de genre.
Des spécialistes mobilisent ce concept pour éclairer leur champ disciplinaire. Elles-ils présentent ce concept en tant qu’outil d’analyse critique, qui permet de  repérer les hiérarchies et les inégalités entre les groupes et les individus. En d’autres termes,  les corps, la taille des humains, les sexualités, la pornographie, pour ne citer que ces exemples, sont appréhendés sous le prisme des normes genrées.

Par définition, une encyclopédie qui ouvre des perspectives dans différentes thématiques est à empoigner pour apprendre, s’informer, approfondir ses propres références, avant de les transmettre aux élèves dans un cadre disciplinaire ou de projets trans disciplinaires.

Amandine Hancewiz est consultante et formatrice; Manuela Spineli est maîtresse de conférence en études en genre. Ensemble, elles proposent une réflexion sur l’éducation à l’égalité, en s’adossant à la fois à des références théoriques et à des vignettes, lesquelles illustrent des expériences vécues de sexisme et d’inégalités dans différents contextes sociaux.
Les autrices observent et analysent des moments clés de la vie sociale des individu·e·s à l’aune d’un double standard, lequel consiste à construire des attentes différenciées notamment en termes de comportements ou de performances selon le sexe identifié ou supposé.

Ce double standard s’active et se réactive, par exemple, dans les jeux destinés aux filles et aux garçons, lesquels ne font pas appel au développement des mêmes compétences. À propos des émotions, la colère est encore régulièrement invalidée chez les filles, alors qu’elle est liée à une force, une capacité d’action chez les garçons.

Les exemples proposés sont nombreux et stimulent un dialogue à visée éducative avec comme question centrale : cela veut dire quoi faire fille ou faire garçon dans l’espace social, familial  et scolaire aujourd’hui ?

Gaël Pasquier est maître de conférences en sociologie. Sa première formation est professeur des écoles primaires.

Ce livre, issu de sa thèse de doctorat, est construit à la fois sur le modèle d’entretiens non directifs avec des enseignant·e·s et d’observations conduites en classe. L’objectif était d’articuler la question de l’égalité des sexes aux pratiques pédagogiques et disciplinaires.

Le contenu des entretiens éclaire, par exemple, la nécessité de veiller à la distribution de la parole et à la répartition des interactions en classe, afin de réduire les effets d’un système de genre régulièrement actif.

Cet exemple, qui peut paraître anecdotique, soulève des questions pédagogiques et didactiques fondamentales, lesquelles permettent de revisiter ses représentations en matière d’équité et d’égalité dans le champ disciplinaire : comment enseigner la langue française en évitant l’écueil qui prétend (encore) que le féminin est le complément du masculin ? Ou encore ne faudrait-il pas de partir de la racine du mot, au lieu de se focaliser sur une idée du masculin universel ? Pompière n’est pas le féminin de pompier, mais c’est la racine pomp, qui permet la déclinaison au féminin et au masculin. En termes de représentation, cela change tout : le féminin ne complète pas le féminin.

D’autres questions surgissent : comment enseigner une histoire mixte dès le plus jeune âge ? Quelles pratiques enseignantes construire et promouvoir pour traiter en littérature et de surcroit, en littérature jeunesse la thématique de l’égalité, sans faire passer « en second plan » les questions en lien avec des savoirs disciplinaires et des enjeux littéraires ? Comment éduquer aux sexualités, adapter son discours et sélectionner des savoirs pertinents en fonction de l’âge des élèves ? Comment participer à la construction d’une éducation citoyenne inclusive en portant un regard critique sur un système normatif déjà là ?

Les échanges féconds entre les enseignant·e·s et le chercheur offrent l’occasion de réfléchir à la pertinence de diversifier les modèles pédagogiques et didactiques proposés aux élèves du cycle 1 au post obligatoire.

Béatrice Barbusse est sportive d’élite et a présidé un club de handball masculin. Elle est également sociologue du sport.
Elle aborde ici la question du sexisme dans le sport, qu’elle caractérise comme un acte (geste, parole, attitude etc.) qui vise à déprécier une personne en fonction de son appartenance supposée de sexe, laquelle fait l’objet d’une hiérarchisation. Cette hiérarchisation est centrale dans le sport, selon l’autrice, où la masculinité hégémonique se donne à voir comme la norme. Ceci induit que le sport féminin est emprunt d’une disqualification non dite, en particulier au travers d’une hypersexualisation des corps des femmes.

Aujourd’hui, les femmes sont intégrées dans toutes les fédérations olympiques. Néanmoins, le rappel à la féminité des sportives est toujours lancinant, ce qui peut avoir comme effet que celles-ci oscillent entre le conformisme aux représentations dominantes du féminin et une transgression de ces normes par une virilisation de leur corps.

Dans l’espace scolaire, la sociologue souligne que lorsqu’il s’agit de former des équipes mixtes, la majorité des filles sont sélectionnées par défaut, parce qu’elles sont soi-disant nulles. Les filles elles-mêmes d’ailleurs s’auto sélectionnent comme telles.

Enfin, Béatrice Barbusse appelle au développement des rôles modèles dans le sport, à la réhabilitation de pionnières qui se sont engagées pour faire reconnaitre à la fois leur sport et leur profil de sportive d’élite. Les sponsors également ont un rôle à jouer en cessant d’objectiver le corps des sportives ou en les morcelant sur des photos.

Au début des années 1900, dans le Paris de la Belle Époque, la jeune Kanake Dilili fait la connaissance d’un livreur en triporteur, Orel. Dilili ne supporte pas les injustices, elle qui est quotidiennement victime de racisme. Quand elle apprend la disparition de fillettes, elle décide de mener l’enquête avec Orel tout en parcourant la capitale. Ils reçoivent l’aide de personnalités extraordinaires : Marie Curie, Louise Michel, Sarah Bernhardt, Pablo Picasso, Gustave Eiffel…

Ce dictionnaire biographique et thématique, dirigé par l’historienne Christine Barde avec la collaboration de Sylvie Chaperon a  pour ambition de présenter la diversité du monde féministe dans les pays francophones et, en particulier en France.

Entre les 18e et 21e siècles, les autrices relèvent le défi de cerner qu’est-ce que le féminisme et qui l’incarne ? La Révolution française serait-elle, en tant que cadre de pensée politique, “ le moment ” qui rend possible la revendication de droits égaux pour les deux sexes ? Vaste question qui reste (encore) largement débattue.

Il est à relever que l’expression « féminisme », en tant que marqueur des inégalités entre les sexes, apparaît en France, sous la plume de Hubertine Aucher en 1882. Toutefois, selon les contextes, les doctrines et les pratiques, la plasticité de ce terme est grande. C’est pourquoi les autrices se gardent de s’enfermer dans une définition, tant les mouvements féministes sont pluriels et nécessitent une historicisation.

Un dictionnaire à mobiliser sans modération dans le cadre d’enseignement en histoire contemporaine dès le cycle 3 et au post obligatoire.

Thierry Hoquet, philosophe des sciences, s’emploie à instaurer un dialogue entre les ordres de la nature (le naturalisme) et du social (la société) en réfutant d’emblée toute forme de déterminisme. À cet égard, le scientifique relève que tous les concepts ont une histoire et s’ancrent dans un contexte à la fois social et culturel. Pour exemplifier son propos, il précise : que dit un courant naturaliste lorsqu’il parle de deux sexes ? Le  « deux » est-il un donné de la nature ?

L’auteur questionne alors, dans l’espèce humaine, cette nécessaire assignation du sexe selon une logique binaire et rappelle que dès sa naissance, l’enfant est classé dans l’un ou l’autre sexe, uniquement par observation des organes sexuels externes. Qui plus est, cette assignation a fait longtemps l’impasse sur la question de l’intersexuation. De son point de vue, cette tradition binaire aurait pour fonction d’orienter toute la socialisation de l’individu, jusqu’à dicter des comportements sociaux.

Les sciences sociales interrogent ce principe binaire et le déterminisme qui l’accompagne. L’individu, dans un contexte culturel donné, n’apprend-il pas son genre au travers d’instances  de socialisation qui l’invite à correspondre à son état civil ?

Thierry Hoquet invite en somme à ré articuler les instances de la nature et de la culture au cœur d’une réflexion féconde, peut-être pour ouvrir d’autres possibles, au lieu de s’enferrer dans une opposition nature /culture.

Un ouvrage à lire sans aucune retenue et sans doute à mobiliser dans une discipline telle que la biologie.

La bande dessinée Fais pas ta gamine de Charlotte Bousquet traite de l’injonction faite aux filles de plaire, parfois au détriment de leur bien-être et de ce qu’elles peuvent éprouver intérieurement.

Annabelle, entourée de ses deux copines, tombe sous le charme de Théo. Rapidement, une relation amoureuse prend forme entre elle et lui. Mais tout va trop vite : elle n’ose pas dire non lorsque Théo l’invite dans sa chambre. Elle ressent trop d’empressement dans ses gestes, elle n’est pas à l’aise. Elle lui demande d’arrêter et finalement, elle s’enfuit.

Charlotte Bousquet et Stéphanie Rubini abordent une thématique majeure en tant qu’un enjeu sociétal  : l’absence et – ou le manque de consentement clair. Annabelle éprouve des sentiments, cela signifie-t-il qu’elle est consentante ? Elle n’a pas osé dire « non ». Serait-ce suffisant pour interpréter son silence comme un « oui » ?

Les illustrations de Stéphanie Rubini sont particulièrement explicites et devraient être médiatisées par un·e adulte disponible pour aborder la thématique des violences sexuées, sexuées et sexiste, afin de briser le silence autour d’une idéologie du consentement.

Philippe Clauzard est enseignant, formateur et docteur en sciences de l’éducation. Il propose, dans cet ouvrage, des conversations sur le sexisme. Même si cette publication date(2010) les questions soulevées restent d’actualité et les conversations proposées peuvent encore aujourd’hui se dérouler en famille, en classe ou encore dans d’autres espaces sociaux.

Selon l’auteur, si l’égalité entre les individus progresse, force est de constater que les inégalités de genre limitent les trajectoires de vies professionnelles, familiales et sociales des individus. Il en appelle alors au développement et au soutien d’une éducation à l’égalité, à la prévention et à la dé construction d’attitudes sexistes, lesquelles s’inscrivent dans des représentations traditionnelles, éprouvées historiquement, de dévalorisation de l’ordre du féminin par rapport à celui du masculin.

Un autre enjeu pour l’auteur est de dégenrer la langue, les jeux et les jouets enfantins, ainsi que les disciplines ou encore la présentation des métiers dans le cadre de l’orientation professionnelle. Il suggère également de re situer les rapports humains dans une perspective historique et théorique; ce qui signifie bousculer les normes et et réduire les effets des lieux communs, si aisés à répandre !

Ces conversations en famille, en classe et entre élèves sont des incitations pédagogiques qui visent une éducation à la citoyenneté et au vivre ensemble.

Ce roman graphique, à caractère autobiographique, retrace un segment de la trajectoire de vie d’Élodie. En effet, dès sa quinzième année et jusqu’à l’âge de trente ans, Élodie opère un long cheminement intérieur pour s’autoriser à être elle-même, en marge de tout carcan normatif.

Élodie Font autrice, après avoir enregistré un podcast, choisit la forme du roman graphique pour évoquer, avec toute sa sensibilité et sa poésie, ce processus intime pour s’ouvrir à soi-même et accueillir son orientation affective et sexuelle.

Le coming in est une invitation active à s’accepter soi-même. Il témoigne également des ressources internes qu’il est possible de mobiliser pour se reconnaître soi-même, s’autoriser à être soi, oser être soi,  même si la police du genre règne et rappelle les normes d’un régime hétérosexuel.

Un roman graphique d’une belle sensibilité à partager sans retenue avec ses élèves dans le cadre d’une réflexion sur la diversité des possibles pour se sentir soi.

Cinq épisodes pour relater l’histoire de pionnières, en Suisse, qui se sont engagées, il y a une cinquantaine d’années, pour l’accès à la citoyenneté des femmes, pour l’appropriation de leur propre corps et l’accessibilité à un choix professionnel, selon leur goût et aspiration, notamment dans le domaine artistique.

Pauline Milani, spécialiste de l’histoire des femmes et du genre à l’université de Fribourg a supervisé la réalisation de ce podcast.

Des épisodes à diffuser en classe en fonction d’une discipline précise ou pour aborder avec ses élèves des questions vives, telles que le choix d’une formation ou le code vestimentaire d’un point de vue genré, par exemple.

L’autrice, Jessica Sanders, est australienne d’origine et son album est édité, pour la version française, au Québec. Elle s’adresse aux jeunes filles, ainsi qu’à toutes personnes qui s’identifient comme telles. En effet, de son point de vue, trop souvent ces personnes portent un regard très négatif sur leur propre corps, piégées par des attentes sociales à la fois normées et irréalistes.

Le lectorat est invité à porter un autre regard sur son propre corps, sans distinction de sexe, de race, d’orientation affective et/ou sexuelle et affranchi d’une approche validiste. L’autrice rappelle que tout corps permet de rire, de pleurer, d’éprouver, de ressentir, de vivre. Aucun ne ressemble à un autre.

Apprenons à veiller sur notre corps, accompagnons dans l’indulgence et la bienveillance notre corps – et ceux des autres. Le rapport au corps, à soi participent d’une importante réflexion pédagogique dont il conviendrait de faire largement bénéficier les élèves déjà au cycle 1.

« T’es bizarre, Camille … t’es un garçon ! ».

On se moque toujours de Camille quand elle dit qu’elle est une fille. Camille se sent très triste dans ces moments-là, et c’est à son ami Papillon qu’elle se confie.

Un jour, Papillon l’emmène en voyage pour rencontrer des personnes comme elle. Camille se sent alors enfin unique et précieuse dans le monde de la diversité.

À travers le visionnage d’un film constitué de nombreux témoignages, d’images d’archives et de parcours de vie de femmes notables, cette séquence d’enseignement offre aux élèves la possibilité de se questionner sur la place des femmes dans l’histoire du système démocratique suisse, particulièrement en Valais. Elle permet également d’apprendre et de comprendre les combats que les femmes ont menés pour leurs droits depuis la rédaction de la première Constitution jusqu’à nos jours (avec un accent mis sur les années qui entourent leur accession à des fonctions politiques). Plus largement, les élèves sont amené·e·s à s’initier au fonctionnement général du système démocratique suisse ainsi qu’à se familiariser avec les différents organes parlementaires et gouvernementaux qui le composent.

Thierry Goguel d’Allondas est anthropologue et travailleur social. Il a mené une enquête auprès de dix-huit adolescent·e·s LGBTI dans la région de Strasbourg, en sélectionnant un panel représentatif d’identités multiples. L’analyse de ce matériau lui a permis d’inscrire ces jeunes dans le théâtre du monde, auquel nous appartenons toutes et tous.

Le chercheur a découpé son ouvrage en cinq parties : la première, Théâtre du monde s’ouvre sur l’entrée en scène des protagonistes avec un lexique pour accompagner leurs propos. La deuxième, Premier monde s’ancre dans le contexte de vie des dix-huit personnes interrogées avec une réflexion sur les cultures plurielles. La troisième, Second monde s’inscrit dans l’espace social avec l’éveil adolescent et tout ce que celui-ci peut déclencher comme bouleversements. La quatrième, Un autre monde s’articule autour de la rencontre avec les communautés et culture Queer. La cinquième et dernière partie nous plonge dans des identités multiples dont certaines, telle l’intersexuation restent empreintes de mythes tenaces à déconstruire.

Ce siècle autorise, du moins partiellement, la multiplicité des identités et la singularité d’existences individuelles. N’est-ce pas dans nos sociétés contemporaines une invitation à interroger la gestion de la norme et ses multiples paradoxes ? Le chercheur relève encore qu’une volonté politique est nécessaire pour émanciper progressivement des groupes sociaux minorisés et ainsi créer des espaces de socialités où la différence porterait la diversité sans le risque d’une hiérarchisation.

Cette enquête est à la fois accessible et documentée, à la faveur de références bibliographiques fécondes.  Elle est également émaillée de verbatims qui ouvrent à une réflexion sans doute à partager avec ses élèves.

Comment imaginer un autre scénario que la romance hétérosexuelle à l’adolescence ? Comment penser une alternative, alors que des modèles autres sont cachés ou encore stigmatisés ? Nombre de travaux en sociologie s’accordent sur un point :  si l’homosexualité est envisageable en second ordre, le lesbianisme reste (encore) dans un angle mort.

Christelle Lebreton, sociologue française, vivant au Québec, s’intéresse à l’apprentissage de la sexualité des adolescentes, dans le cadre de la socialisation différentielle des sexes et de la contrainte plus ou moins tacite à l’hétérosexualité. Elle s’interroge:  les lesbiennes sont aujourd’hui sans doute plus visibles qu’hier dans l’espace social et politique; elles le sont toutefois nettement moins que les gays. Comment, dans un contexte où les modèles d’identification restent rares, les filles non hétérosexuelles font-elles l’apprentissage de sentiments amoureux et de la sexualité ?

Des entretiens avec vingt jeunes femmes permettent de passer en revue les différentes dimensions de leur cheminement identitaire. L’autrice se demande, par exemple, pourquoi les filles continuent, en particulier à l’école, à apprendre à se conformer à des normes de genre, tels que la beauté ou la séduction, lesquelles se rejouent notamment dans la tenue vestimentaire ?

Il s’agit probablement d’un ouvrage important dans la compréhension des rapports de genre à l’adolescence, qui pourrait contribuer à guider le personnel dans l’accompagnement de certain·e·s.

Adèle fait fi des normes : elle s’assied dans un jardin et parle, mais à qui ? Elle chante à tue-tête dès le matin. Elle offre des fleurs dans la rue à une personne inconnue qui passe. Quand elle est triste, elle sort ses crayons de couleurs et coiffe ses cheveux en nuage. Adèle vit comme elle a envie. Elle est libre.

N’y-a-t-il pas un peu d’Adèle en chacun·e de nous ?

Un album subtil, qui interroge délicatement un système normatif, qui parfois nous enferme. Adèle invite, dès le plus jeune âge, au respect de qui nous sommes et au respect de nos semblables, sans jugement.